ПИСЬМО КВАЧКОВА.

Перейти вниз

МИТИНГ В ЗАЩИТУ КВАЧКОВА В ЕЛЬЦЕ

Сообщение  askan в Ср Июл 13, 2011 10:39 pm

http://russkie-idut.ru/new11/new01.htm


Сионисты думают, что если они убьют русского патриота не в подворотне, а на дому, как Льва Рохлина и Валентина Полянского, или в больнице, как председателя Союза Русского народа скульптора Вячеслава Клыкова, Председателя Национально – Патриотического фронта Память Димитрия ВАСИЛЬЕВА, или отравят соком на встрече с мэром, как митрополита Санкт – Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева), или убьют в служебном кабинете, как маршала Советского Союза Сергея Федоровича Ахромеева или начальника Службы расквартирования войск генерал – полковника Виктора Власова, препятствовавшего в распродаже военной недвижимости – то наши люди не узнают, чьих рук это дело.

В 1998 г. было сфабриковано дело против начальника разведки ВДВ полковника Павла Яковлевича Поповских. Он был обвинен в убийстве журналиста Дмитрия Холодова как раз в тот момент, когда вместе с полковником В.В.Квачковым впервые поставил перед президентом и Советом безопасности РФ вопрос о создании Войск специального назначения. Смерть честного журналиста Дмитрия Холодова, убитого 4 годами ранее, режим использовал, чтобы нейтрализовать русскую военную элиту и пресечь развитие русской армии. Начальника разведки ВДВ Павла Поповских посадили в тюрьму. Одно из самых боеспособных подразделений Вооруженных Сил России – 45-й полк спецназа ВДВ, подвели под следствие и поставили на грань расформирования.

Работу по созданию Войск специального назначения продолжил полковник ГРУ Владимир Васильевич Квачков. В 2005 г. начальник Генерального штаба Юрий Балуевский одобрил концепцию В.Квачкова, была подготовлена директива для представления президенту и правительству с предложением, наконец, создать новый род войск. Однако сионисты быстро организовали полковнику Квачкову такую же провокацию, как полковнику П. Поповских. 17 марта 2005 г. было инсценировано покушение на Чубайса, в котором обвинили Владимира Квачкова и еще двух офицеров – десантников того же 45 полка ВДВ Роберта Яшина и Александра Найденова.

Легендарного разведчика Владимира Квачкова продержали в тюрьме 3 года. Его выпустили из тюрьмы лишь после того, как был смещен с должности начальник Генерального штаба Юрий Балуевский, от которого зависело решение о создании спецвойск. Так закончилась десятилетняя борьба лучших офицеров России за создание Войск специального назначения, а теперь после событий на манежной Квачкова вообще бросили в тюрьму, как организатора банд формирований.

Главным объектом репрессий после армии является молодежь как потенциальный участник национально – освободительной борьбы. Сигналом к очередной кампании против русской молодежи в 2009 г. стало убийство Героя России полковника Полянского. Это совпадение не случайно. Перед смертью полковник заявил, что готов помочь любым патриотическим молодежным организациям в их борьбе за Россию. Возможная спайка военных и молодежи беспокоит сионистов. Именно поэтому подавляются и держатся на контроле спецслужб всякие попытки самоорганизации от военно-спортивных клубов, православных общин до детски-безобидных патриотических кружков и объединений.

Сионисты понимают, что урегулировать можно любой конфликт, только не религиозный, потому всем организованным ими межнациональным конфликтам, убийствам и войнам они стараются придать религиозный характер, чтобы столкнуть между собой русских и кавказцев, православных и мусульман.

Делать из православных людей бандитов и нацистов – главная задача сионистов. Такую же «православную банду» слепили по делу Старовойтовой из членов казачьего братства во имя Святого благоверного князя Александра Невского, еще одну – по делу о взрыве на Черкизовском рынке, организованном в августе 2006 г. Под этот взрыв посадили в тюрьму руководителя православного военно-спортивного клуба «СПАС» Николая Королева и около 10 членов клубов. Ненависть сионистов вызвало то, что ребята воспитывали подростков в православных традициях, выступали против растления молодежи и весной 2006 г. воспрепятствовали проведению гей – парада и других акций содомитов в Москве. После этого и последовал арест. Самых достойных и честных русских ребят приговорили к пожизненному заключению и двадцатилетним срокам.

Кто же эти молодые люди и почему не против бандитизма и коррупции, а против них брошен весь репрессивный аппарат спецслужб, прокуратуры и судов? Простой анализ показывает, что так называемые «банды русских националистов» это ни что иное, как обычная мыслящая молодежь (не случайно среди них много студентов), которая открыто исповедует свой патриотизм в училищах и в институтах, участвует в митингах протеста русская молодежь не склонна к радикализму. Видеоматериалы со злобными и вскидывающими руки скинхедами, драками и избиениями прохожих на улицах, которые из года в год крутит телевидение – это подлог, в котором участвуют провокаторы, а также боевики еврейской террористической организации «Бейтар» и их еврейский молодняк из «Антифа», разыгрывающие из себя скинхедов и русских националистов. Для правдоподобия они вовлекают в свои провокации русских подростков и футбольных фанатов, а потом делают их козлами отпущения для организации громких показательных процессов по русскому экстремизму. Чтобы все поверили в миф о «русском экстремизме», сионисты создают многочисленные псевдорусские организации.

Как говорил основоположник сионизма Теодор Герцль: «Если для достижения наших великих целей потребуется уничтожить миллион евреев, мы, не задумываясь, сделаем это». Так что пусть соплеменники готовятся, ведь никто не знает, кто из них станет следующей «великой жертвой» за земное могущество сионисткой верхушки. Простые евреи должны знать: если их олигархам понадобится пролить реки еврейской крови, они будут пролиты, как это было в 30–40-х гг. в Германии, где еврейская «элита» заключила союз с немецкими нацистами. Сейчас все значимые мировые события объясняют борьбой за нефть, за полезные ископаемые, за рынки сбыта, биржевой игрой. За деньги, в общем. Но есть и другие движущие силы в мире — посильнее.
avatar
askan
Admin

Мужчина
Количество сообщений : 3506
Возраст : 66
Географическое положение : Москва
Дата регистрации : 2009-02-20

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: ПИСЬМО КВАЧКОВА.

Сообщение  valery40 в Чт Июл 14, 2011 11:44 pm

Толя-я,как сионист,настолько возмущён этой клеветой,что ,честное слово,не нахожу слов,для своего возмущения.Неужели ты поддерживаешь всех этих сволочей,которые готовы все свои неудачи свалить на евреев,стыдливо заменяя их словом сионист.Они великолепно знают значение этого слова,но пытаются оболванить русский народ.Всю грязь,все помои они выливают на нас.Ваш министр иностранных дел их поддерживает .Ты ,похоже,тоже,не знаю про Шамана,но если и он,то похоже,мне на этом форуме делать нечего. Яуж предпочту участвовать в откровенных анти семитских форумах,благо их в инете хватает
avatar
valery40
модератор
модератор

Мужчина
Количество сообщений : 1839
Возраст : 78
Дата регистрации : 2009-08-13

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: ПИСЬМО КВАЧКОВА.

Сообщение  Shamen в Пт Июл 15, 2011 5:26 pm

Ой вэй, Валерий... Я и знать то плохо знаю кто такой Квачков. Да и знать не желаю. Он такой же раб, как и любой сионист. Скучно мне теперь смотреть на рабские игрища. Потому что предсказуемо.

_________________
Ребёнок это зависимый нетрудоспособный человек.
Раб это зависимый трудоспособный человек

Свобода таким образом ничто иное как просто НЕЗАВИСИМОСТЬ.

Все люди на этом свете хорошие. Им просто еще никто, никогда этого не говорил.
avatar
Shamen
модератор
модератор

Мужчина
Количество сообщений : 847
Возраст : 57
Дата регистрации : 2009-02-23

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: ПИСЬМО КВАЧКОВА.

Сообщение  askan в Вс Июл 17, 2011 1:14 am

Ты наверное все таки что то путаешь все время Валера. Ты путаешься в названиях. Ну при чем здесь евреи? Все евреи при чем? И кто сваливает все на Леву Либермана, электрика с испытательного стенда в Москве, с которым я работал бок о бок? Ты мне чего тюлю гонишь?

Ну а полковника этого обвинили в покушении на Чубайса, потом оправдали, а вот сейчас перед выборами опять замели. Полковника власть панически боится, если полковник выдвинет свою кандидатуру на выборах в президенты, то ни путинг ни мендель уже в России перезентами не станут, даже с учетом административного ресурса. Ну, а потом, каждый вор должен сидеть в тюрьме. Придется строить большие ГУЛАГи. Все при деле люди будут. А то безработных тьма тьмущая.
avatar
askan
Admin

Мужчина
Количество сообщений : 3506
Возраст : 66
Географическое положение : Москва
Дата регистрации : 2009-02-20

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: ПИСЬМО КВАЧКОВА.

Сообщение  valery40 в Пн Июл 18, 2011 11:18 pm

Массовые беспорядки в Малайзии организовал всемирный сионизм
18.07 16:09 MIGnews.com

9 июля Куала-Лумпур потрясла массовая демонстрация протеста, в которой приняли участие более 20 тысяч человек. Демонстранты требовали изменения законодательства о выборах и большей прозрачности предвыборного процесса.

Протесты были безжалостно подавлены. Демонстрантов обливали водой, смешанной с химикатами. 1700 человек были арестованы.

После подавления протестов в Малайзии началась охота на ведьм.

Газета правящей партии Национальная организация объединенных малайцев, Utusan, обвинила в подготовке беспорядков евреев.

В передовице газеты говорится: "Малайцы не могут позволить никому, в особенности евреям, вмешиваться во внутренние дела страны".

Газета не представила никаких доказательств еврейского проникновения во внутренние дела Малайзии.

Автор статьи в Utusan пишет: "Когда начинают бить барабаны "защиты прав человека", всегда существует опасность проникновения проеврейских элементов в исламскую страну. Массы, погруженные в предвыборный энтузиазм, могут не осознавать, что они играют на руку враждебным и чуждым элементам, пытающимся установить контроль над страной".

http://www.mignews.com/news/politic/world/180711_132958_88357.html

Господа! У вас сторонники в Малайзии,с чем и поздравляю,ну а евреи ,как всегда,оботрутся-не впервые им становиться жертвой клеветы. Не нужно никаких доказательств-достаточно просто обвинить,ну а поддержка будет со всех сторон.


К
ак говорил основоположник сионизма Теодор Герцль: «Если для достижения наших великих целей потребуется уничтожить миллион евреев, мы, не задумываясь, сделаем это». Так что пусть соплеменники готовятся, ведь никто не знает, кто из них станет следующей «великой жертвой» за земное могущество сионисткой верхушки. Простые евреи должны знать: если их олигархам понадобится пролить реки еврейской крови, они будут пролиты, как это было в 30–40-х гг. в Германии, где еврейская «элита» заключила союз с немецкими нацистами. Сейчас все значимые мировые события объясняют борьбой за нефть, за полезные ископаемые, за рынки сбыта, биржевой игрой. За деньги, в общем. Но есть и другие движущие силы в мире — посильнее.

Те,кто клевещет на Герцля,совсем недавно этими же словами обвиняли Эзера Вейцмана. Иссякла видимо фантазия у антисемитов,если занялись повторениями.
avatar
valery40
модератор
модератор

Мужчина
Количество сообщений : 1839
Возраст : 78
Дата регистрации : 2009-08-13

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: ПИСЬМО КВАЧКОВА.

Сообщение  valery40 в Вт Июл 19, 2011 12:45 am

Иудеи последовательно сталкивают христианский Запад и Россию с мусульманским миром. По этому принципу провоцируются все конфликты на Северном Кавказе. Пассионарной и недовольной молодежи Кавказа предоставляется один вариант – стать воинами джихада и вести священную войну с Россией. Сначала с ними работают мусульманские эмиссары, за которыми стоит еврейская агентура западных спецслужб. Затем сионисты используют боевиков в своих целях для дестабилизации обстановки на Северном Кавказе, в захвате Норд – Оста, школы в Беслане или организации беспорядков в Кондопоге, Ставрополе и так далее, а после ликвидирует как свидетелей своих преступлений. Такой же участи удостоились многие полевые командиры, даже не подозревавшие, что воюют за врагов мусульман.

Надо отметить, что провокациями уровня Кондопоги оккупационная власть запугивает русских и прощупывает нашу способность к организованному сопротивлению. Эти спецоперации позволяют властям, оставаясь в тени, использовать подконтрольные им формирования боевиков как бандитский спецназ, который должен обеспечить покорность русского населения в социально напряженных регионах. Так же действовала еврейская ЧК во время Гражданской войны, используя латышей, китайцев, чеченцев в карательных целях против русского народа.

Именно такая путаница и война всех против всех нужна сионистской верхушке. Этот управляемый хаос позволяет держать кавказские регионы одновременно и в покорности, и во взрывоопасном состоянии до нужного мировой закулисе момента, до новой войны.

Старейшины и религиозные лидеры, такие как застреленный в начале июня 2009 г. заместитель муфтия Дагестана Ахмед Тагаев, противостоящие безнравственности, удерживающие местную молодежь от сектантских вероучений типа ваххабизма и антирусского национализма.

Сионистам везде нужна темная молодежь: в России – растленная, посаженная на наркоту и телевизионную иглу, на Кавказе – чтобы готовить из нее боевиков против России. Противодействующих такой политике нейтрализуют: в России – под видом борьбы с экстремизмом, на Кавказе – с терроризмом – ваххабизмом.

Поэтому первое, что сделали сионисты – это противопоставили две России – царскую и советскую. Русских советских людей, которым нечего было делить друг с другом, поделили на два лагеря – «белых» и «красных», православных и коммунистов, чтобы в этом «идейном» противоборстве, своеобразной духовной гражданской войне, обессилить последние национальные резервы. Это разделение и стало главным оружием, которым сионистская власть уже 20 лет лупит патриотическое движение. Постоянные споры русских друг с другом омрачили их ум, превратив все труды православных и коммунистов по спасению Отечества в бесплодную ниву.

Чтобы придать этому искусственному противостоянию реальные черты были задействованы целые штаты еврейских журналистов и «исследователей». Ими пишутся обличительные и оскорбительные статьи и книги от лица якобы коммунистов и якобы православных. Еще один способ – традиционно иудейский – осквернение и уничтожение памятников. В 1997–1998 гг. сионистами были взорваны памятники Царю-Мученику Николаю II работы Вячеслава Клыкова в селе Тайнинском Московской области и в Подольске. Обвинили молодых коммунистов, вызвав негодование православной общественности. По такому же сценарию организованы провокации с осквернением памятников советской эпохи, например, памятника Ленину, который взорвали в марте 2009 г. в Петербурге, чтобы обвинить в теракте православных и стравить с коммунистами.

Нехорошо то, что мы как народ, ни православные, ни коммунисты, до сих пор не выработали противоядия против этой сионисткой лжи и мистификации нашей истории.

Не скрывали они этой ненависти и век назад. Лев Троцкий: «Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках ее укрепим власть сионизма... Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния... А пока наши юноши... – о, как восхитительно умеют они ненавидеть все русское! С каким наслаждением они уничтожают русскую интеллигенцию – офицеров, инженеров, учителей, священников, генералов, агрономов, академиков, писателей!»

Разве что не так? Разве это не сегодня происходит?

Все знают, но никто из лидеров Коммунистической партии, православного движения, редакторов патриотических газет не говорит прямо о том, кто организовав провокацию «Кровавого воскресенья» и революцию 1905 года, методично отстреливал и взрывал выдающихся государственных деятелей дореволюционной России, а после 1917 г., совершив ритуальное убийство Царской семьи, истреблял священников, офицеров, интеллигенцию, кто вынес смертный приговор казачеству, организовал «голодомор» и ГУЛАГ. И кто сумел остановить истребление русского и других народов Советского Союза.

Что все преступления против нашей Церкви, начиная с убийства монахов на Пасху в Оптиной пустыни, поджоги домов священников вместе с семьями и детьми, убийства православных общественных деятелей, атамана Владимира Наумова, главы Союза русского народа Вячеслава Клыкова, певца Игоря Талькова, писателя Дмитрия Балашова, как до него Николая Рубцова и Василия Шукшина, ритуальные на свою сатанинскую «пасху» убийства 5 детей в Красноярске в 2005 г. и демонстративно на том же месте Полины Мальковой в 2006 г., распятие на кресте детей в Истринском районе Подмосковья, убийство детей во Ржеве и во многих других областях России совершили сионисты.

Больше всего на свете они боятся, что русские, наконец, проведут исторические параллели, что разделенный их ложью народ свяжет воедино свое прошлое и настоящее и объединится.


СООТЕЧЕСТВЕННИКИ, БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
Разоблачайте их ложь. Распространяйте сказанную здесь правду. И тогда не найдется таких падших псов среди нашего народа, которые бы встали на их защиту. Когда ложь иудеев будет обличена, а их темные дела станут явными, тогда исчезнут колдовские чары. Чада дьявола посрамятся, а Россия, дитя Христово, освободится.

Идеологической сутью расчленения нашей Родины по прежнему являются "Протоколы сионских мудрецов". Творится величайший геноцид по уничтожению одного из главных народов мировой цивилизации – наследников ариев и носителей великой Православной Веры – Русского народа! С падением русской расы и разрушением основ российского государства, в мире восторжествует еврейский мировой порядок! Это будет началом правления царя иудейского на престоле!

Здравомыслящий Русский народ! Очнись от пьяного воровского дурмана! Прекрати лизать зады мировому еврейскому капиталу и сплотись в единый национальный кулак, создав стальные когорты для осуществления освобождения, поруганного гадами, нашего священного государства!

Борьба должна стать священной и бескомпромиссной! За Русь Святую! Победа будет за нами!

http://russkie-idut.ru/new11/new01.htm

Ну,кажется,мы договорились-всё-таки какое счастье,что у евреев есть своё государство,кстати не признаваемое официальной Россией.И у этого государства ест ЦААЛ,который не защитит от клеветы,но защитит от погромов




avatar
valery40
модератор
модератор

Мужчина
Количество сообщений : 1839
Возраст : 78
Дата регистрации : 2009-08-13

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: ПИСЬМО КВАЧКОВА.

Сообщение  askan в Вт Июл 19, 2011 4:01 am

Всё таки есть у меня предчувствие. Я знал, что дело в разговоре к этому подойдет, догадывался, что и царскую семью сюда приляпают, и Грызлов уже рот открыл и большевиков помоями облил, ну и как обычно Сталина приплели. Ну а теперь статья из книги, все таки я её нашёл:


СТАНИСЛАВ ГРИБАНОВ

СТАЛИН И ЕВРЕИ

Глава из книги “Полюбил Россию...”


Жил да был на святой Руси некий “инженер человеческих душ” по фамилии Ваксберг. Писал он о всяких страшных делах, судах-пересудах, а после нашей знаменитой перестройки купил билет в сторону Парижа, прикатил туда и зажил под французские шансоны, словно в родной деревне. Ещё у нас был один такой “инженер”, по фамилии Алексин, — тот тоже к чужим берегам отчалил — на свою историческую родину, в знойную страну под названием Израиль. Словом, как выразился некий поэт из евреев: “О, Прости нас, мачеха Россия...” Прости и прощай, “клён, ты мой кудрявый”! Прощайте, белые берёзы, равнины русские и все-то твои поля, Россия, — бородинские ли, куликовские... Пусть на них поборются нынче за счастье-то народное Борис Абрамович с Абрамом Борисычем, господа гусинские да смоленские, Чубайсы да хакамады, Гайдары да Немцовы и прочая, прочая...


Но вот загадка: в Париже, по Елисейским-то полям ходючи да у иерусалимской-то стены Плача плачущи, отчего иным никак не даёт покоя “мачеха Россия”? “Я прочитал книгу Аркадия Ваксберга “Сталин против евреев”, — делится с одной московской газетой израильтянин Алексин и тут узнаём, что в этой книге документально доказано, будто после “дела врачей” Сталин задумывал начать дело “писателей-сионистов”.


Мать честная, вот это новость! Но, признаюсь, в душе тотчас всколыхнулся протест: Сталин то “дело”, выходит, только задумал, а как быть с делом Гаухмана-Свердлова — по невинно убиенным царевнам и наследнику, по жесточайшему геноциду казачества — 2,5 миллиона были расстреляны! — разве оно закрыто? А дело Тухачевского — губителя тамбовских крестьян и расстрельщика кронштадтских матросов, а дела палачей России — комиссаров Льва Бронштейна, Моисея Урицкого, Розы Залкинд, чекистки Соньки — “золотой ножки” — разве забыты? Или тот холокост лишь издержки истории и ни в Израиле, ни на Елисейских полях никого не колышит?
Конечно, открытие нового дела — Сталина и писателей — абсолютно беспроигрышно. Уже лет пятнадцать по книжным страницам и на всех телеэкранах кочует грузин, попыхивая трубкой. По утрам, просыпаясь в кремлёвской квартире, тот злой старик напяливает сапожищи со скрипом и бродит по царским палатам с одной лишь думой в голове — кого бы ещё зарезать...
Усатый старик с телеэкранов уже давно всех притомил. Так что, чего греха таить, захотелось мне прочитать книгу Ваксберга и узнать доподлинно — был ли Сталин против евреев. Если был, то как же его соратники — Каганович, Берия, Мехлис? А жёны-еврейки, которые охомутали почти всех членов Политбюро?..



К сожалению, в Москве книгу Ваксберга найти не удалось. В “ленинке” её разыскивали работники главной библиотеки страны даже с помощью компьютеров — всё попусту. И тогда изведанными тропами различных спецхранов, архивных тайников, в строках тысяч секретных документов, сухих протоколов и донесений, в воспоминаниях и письмах старых большевиков начался поиск истины, которую так категорически обозначил юрист Ваксберг названием своей книги: “Сталин против евреев”!
Мы не будем спешить с выводами. Прислушаемся, что рассказывают современники кремлевского властелина, о чем свидетельствуют сохранившиеся материалы и документальные факты из его жизни. Наконец, интересно знать, что думал и как оценивал роль евреев и еврейства в истории России сам осуждаемый — Сталин.

Обозначим для начала, хотя бы бегло, диспозицию сторон.


Итак, год 1920-й. Еще жив вождь мирового пролетариата Ульянов-Ленин. Сталин при нем комиссар по делам национальностей. А рядом комиссары высших ступеней руководства Россией: Бронштейн-Троцкий, Апфельбаум-Зиновьев, Розенфельд-Каменев, Гаухман-Свердлов, Нахамкес-Стеклов, Гольдштейн-Володарский, Радек-Собельсон, Лурье-Ларин, Гольдман-Горев, Кац-Камков, Гольденбах-Рязанов, Натансон-Бобров, Рейн-Абрамович, Черномордник-Черноморский, Розенблюм-Маклаковский, Блейхман-Солнцев, Губельман-Ярославский.


Не прячась за чужие фамилии, элиту рабоче-крестьянской республики представляют господа-товарищи Аранович, Рабинович, Рафалович, Смидович, Кальманович, Ривкин, Хейнкин, Фрумкин, Фридкин, Малкин, Хаскин, Кауфман, Фейерман, Глузман, Шенкман, Берман, Гахман, Шушман, Шотман, Шпицберг, Штейнберг, Гронберг, Ландер, Познер, Шнейдер, Ливенсон, Либерзон, Михельсон, Мартинсон, Фенигштейн, Шлихтер, Шредер, Розенталь, Бек, Воровский, Ландау, Слуцкий, Дретлинг, Ширвин, Хайтис, Закхейм, Шмуклер, Рутгаузен, Бриллиант, Розенгольц, Крейнис, Альперович, Гольдблат, Лифшиц...


“Согласно этому списку, главных большевистских вожаков, владычествующих полновластно и бесконтрольно над Россией, состоит 545 человек, — пишет Ф. Винберг, автор книги “Крестный путь”, изданной в 1922 году в Мюнхене, и тут же отмечает: — Из них 447 — евреев...” В число владычествующих вошли, понятно, и специалисты, без которых не обходится ни одна власть. Их по-разному называют, стараются скрывать от народа, но они верой и правдой служат любой власти. После Октября 1917-го православному люду их явили в черных кожаных куртках, при маузерах на ремнях, с горящими глазами — бойцов “чрезвычаек”.


В белокаменной, по списку, увидевшему свет в Нью-Йорке в 1920 году, значились члены Чрезвычайной Комиссии во главе с Дзержинским: Ривкин, Циткин, Блюмкин, Лентович, Размирович, Александрович, Хайкина, Шкловский, Кнейфис, Цейстин, Кронберг, Бизенский, Рейтенберг, Финес, Закс, Гольдин, Гальперштейн, Книггисен, Либерт, Шилленкус, Модель, Г. Свердлов.
В сборнике “На чужой стороне” /выпуск XI, 1925 г./ опубликованы материалы “Особой Следственной Комиссии на Юге России”, где приводится список командных должностей в Киевской “чрезвычайке”:


Блувштейн — председатель.
Дехтяренко — зам. председателя и заведующий секретным отделом.
Шуб — секретарь комиссии. 
Цвибак Самуил — заведующий юридическим отделом.
Цвибак Михаил — заместитель заведующего оперативным отделом /заведующим был Яков Лифшиц/.
Фаерман — комендант.
Кац — заведующий тюремным отделом.
Каган — заведующий хозяйством.
Ганиотский — заведующий общей канцелярией.
Финкельштейн — командир Особого отряда при Че-Ка.
Мотя Гринштейн — заведующий спекулятивным подотделом.
Рабичев — бухгалтер.
Шварцман — заместитель заведующего секретным отделом.
Манькин — заместитель заведующего юридическим отделом...


Отметим унылое однообразие специалистов этой организации. В середине 30-х годов видными работниками ОГПУ-НКВД считались: Л. Залин, М. Трилиссер, Л. Мейер, 3. Кацнельсон, Ф. Курмин, Л. Вуль, С. Розенберг, А. Минкин, Ф. Кац, А. Шапиро, Л. Шпигельман, М. Патер, Н. Френкель, С. Гиндин, А. Дорфман, М. Берман, В. Зайдман, Я. Вольфзон, Я. Дымент, Г. Абрампольский, И. Вейцман, М. Вейцман, Б. Гинзбург, В. Баумгарт, Е. Во-дарский, А. Абрамович, А. Вайнштейн, Л. Кудрик, М. Лебель, И. Путилик, К. Гольдштейн, М, Госкин, М. Курин, М. Иезуитов... Читаешь — и словно всё тот же “надежды маленький оркестрик”...


Но в середине 30-х годов, если верить понаписанному за время от царя Никиты до царя Бориса, Иосиф Сталин был уже полновластным “хозяином” страны. Так, что же получается? Ну, допустим, что в борьбе за мировую революцию в подвалах ЧК, ОГПУ и НКВД не нашлось специалистов круче и непримиримей того же Рабиновича, с Финкельштейном. Кто же ещё стоял тогда рядом со Сталиным? Кто уцелел из старой “гвардии” за спиной нового “хозяина”?


“Гвардейцам” несть числа! Похоже, с годами их ряды даже расширились, окрепли. И вот тут невольно, неотвратимо вкрадывается сомненье: “Да сам-то Сталин не из евреев ли?..”
...Комиссариат внутренних дел. Он в руках Гершеля Ягоды. Помощником у Гершеля его соплеменник — Агранов-Сорензон. Дела сыска — их ведёт Лев Беленький. Тюрьмы страны — ими ведает Хаим Апетер. Концлагерями — товарищи Берман, Коган, Финкельштейн, Фирин, Мезнер, Пиляр, Сабо, Волин, Фридберг, Погребинский, Абрампольский, Райский, Заковский, Круковский, Серпу-ховский, Белицкий, Леплевский, Зелигман, Айвилович...


Наркомат иностранных дел. Им правит Мейер Валлах-Финкельштейн, он же — Литвинов. У него куча заместителей, секретарей, заведующих различными отделами с множеством помощников, референтов. Вот, к примеру, люди из той команды: Л. Карахан, В. Цукерман, Б. Розенблюм, Р. Флигельбаум. Я. Подольский, К. Уманский, А. Заславский, В. Браун, В. Левин, В. Дымент, Я. Ротштейн, Б. Бурштейн, С. Эпштейн, А. Рафаловская, Н. Ривкина, В. Блюменфельд, Е. Айзенштадт, Д. Штерн, С. Кантер, X. Вейнберг, Ф. Грикман, Е. Кониц, Л. Гайдис, Л. Мартинзон, Л. Гашкель, М. Плоткин, Е. Гальперин, М. Морштинер, Г. Сокольников-Бриллиант, Б. Шмох-Бронская, Е. Шмулевич.
За границей рабоче-крестьянскую республику представляют не менее достойные сыны малого народа — А. Беркман, Г. Гохман, А. Фридман, С. Каган, Л. Карахан, И. Майский, С. Бродовский-Брайтман, М. Карский-Бекман, А. Петровский, М. Кобецкий, Е. Гиршфельд, X. Залкинд, Б. Свирский, Г. Шейнин, А. Минкин, М. Розенберг, Б. Гордон, Л. Каплан, С. Кранц, Я. Суриц, Б. Штейн, К. Юренев-Ганфман, П. Кушнер, П. Фридгут, Н. Райвид, И. Морштин, Л. Фридрихзон, А. Файнштейн, Л. Шнитман, Л. Гельфанд, Б. Шапиро, П. Гольдштейн, С. Кофман, И. Златкин, Я. Горский. И так далее, и тому подобное. Все на хороших местах, в уютных кабинетах — живи да радуйся жизни! “Хозяин” — лицо грузинской национальности — никого не тревожит...


А вот и внешняя торговля — весёленькое дело! Оно под управлением бывшего начальника Воздушного флота РККА Арона Розенгольца. Членами коллегии хозяйства “Товар — деньги — товар” лихие мастера по этой части господа М. Фрумкин, Ф. Рабинович, С. Брон, Я. Янсон, М. Гуревич, И. Вейцер, А. Кисин, Б. Плавник, Б. Беленький, Б. Краевский, И. Кацнельсон и др.
Был в те годы ещё один такой волнительный комиссариат — снабжения. Им управлял товарищ А. Микоян, а членами коллегии при нём состояли Б. Гибер, Г. Дукор, А. Розит, Н. Гуревич, П. Розенталь, С. Гинзбург, С. Гроссман, М. Левитан, Л. Николаевский, М. Беленький, М. Бельский, а ещё Гольман, Инденбаум, Яглом и другие.


Не столь тёплое местечко, как у товарища Розенгольца, однако на той же основополагающей марксовой формуле /товар — деньги.../, оказалось у товарища И. Вейцера. Он на просторах святой Руси руководил так называемой внутренней торговлей. Кооперация была в ведении И. Зеленского. Государственный Банк и все оставшиеся от российской империи ценности находились в распоряжении Льва Мариазина, продукты питания — у Моисея Калмановича. Место наркома транспорта, и путей сообщения досталось Лазарю Кагановичу. Управление строительными материалами — Самуилу Гинзбургу. Вся металлургия страны была в руках А. Гуревича, “экспортхлеб” — у Абрама Кисина, “экспортлес” — у Бориса Краевского. Торговой палатой СССР правил Самуил Брон.


Ещё оставались не столь захватывающие, но не менее важные направления в жизни и деятельности страны — такие, скажем, как борьба с религией. В этом деле непревзойдённым специалистом оказался некто Губельман-Ярославский. Вот уж поработал огнём и мечом! Периодической печатью управлял Собельсон-Радек. Правительственное телеграфное агентство /ТАСС/ держали в руках Вайсберг, Гинзбург, Шацкий, Цехер, Хейфец и ещё ряд собратьев по перу.
Конечно, не без внимания в жизни республики была её рабоче-крестьянская армия. Кто же в 30-х годах командовал ею, стоял в высших генеральских эшелонах? Ну, наркомом обороны, известно, был соратник Сталина Клим Ворошилов. А первым заместителем его и начальником Политуправления РККА — Янкель Гамарник. Начальниками секторов и инспекторами у Гамарника трудились политрабочие Раскин, Райхман, Рейзин, Булин, Россет, Озол, Гринберг, Кацнельсон. Специалистом для особых поручений при наркоме значился Григорий Исаакович Штерн. Ступеньки высшей армейской иерархии по разным направлениям занимали соответственно:

Геккер Самуил Аронович — начальник отдела внешних сношений Наркомата обороны.
Славин Илья Ефимович — начальник военно-учебных заведений.
Казанский Евгений Семёнович — начальник Главного учётно-мобилизационного управления РККА.
Кучинский Давид Абрамович — начальник Главного санитарного управления РККА.
Ашлей Пётр Моисеевич — начальник финансового управления РККА.
Роговский Наум Исаевич — начальник военно-хозяйственного управления.
Фишман Яков Моисеевич — начальник химического управления РККА.
Иппо Борис Миронович — начальник военно-политической академии.
Шифрес Аркадий Львович — начальник военно-хозяйственной академии.
Ланда Моисей Моисеевич — ответственный редактор “Красной Звезды”.
Фельдман Борис Михайлович — начальник физической подготовки РККА.
Помощниками командующих военными округами по политической части были:
Московского — Вейсман /Величев/ Григорий Исаакович.
Ленинградского — Смирнов-Ратайчик Пётр Аркадьевич.
Белорусского — Булин Абрам Савельевич.
Киевского — Амелин Максим Петрович.
Северо-Кавказского — Германович Моисей Яковлевич.
Закавказского — Урицкий Соломон Борисович. 
Сибирского — Таиров Григорий Аркадьевич. 
Приволжского — Мезис Аркадий Иванович.
Особой Дальневосточной армии — Аронштам Лазарь Наумович.


Здесь следует назвать, конечно, высших армейских начальников, среди которых М. Тухачевский, И. Якир, И. Уборевич, А. Корк, Р. Эйдеман, Б. Фельдман, В. Примаков, В. Путна. Пройдёт совсем немного времени, и 2 июня 1937 года на заседании Военного совета Иосиф Сталин назовёт их “марионетками и куклами в руках рейхсвера”. И скажет, как отрубит: “Рейхсвер хочет, чтобы у нас был заговор, и эти господа взялись за заговор. Рейхсвер хочет, чтобы эти господа систематически доставляли им военные секреты, и эти господа сообщали им военные секреты. Рейхсвер хочет, чтобы существующее правительство было перебито, и они взялись за это дело, но не удалось. Рейхсвер хотел, чтобы в случае войны всё было готово, чтобы армия перешла к вредительству, с тем, чтобы армия не была готова к обороне, этого хотел рейхсвер, и они это дело готовили”.
Этих военачальников, известно, военная коллегия Верховного суда СССР приговорила к смерти. Есть суждение, что десница Господня по справедливости покарала и красных генералов во главе с Тухачевским, и тайных заговорщиков-троцкистов, что меч Немизиды обрушился на них за то, что они творили сами с Россией и русским народом.


“С искренней безграничной радостью встречали известия о казнях большевиков, совершавшихся в Москве, — писал старый русский революционер В.Л. Бурцев. — Все радовались, что наконец-то казнены эти палачи, и были счастливы, что могут открыто на площадях и на собраниях кричать анафему казнённым, о которых они до сих пор принуждены были молчать...” А по поводу Сталина Владимир Львович заметит: “Мы с полным правом можем сказать в защиту Сталина, что в бывших троцкистско-зиновьевско-бухаринских процессах он не проявил никакого особенного зверства, какого бы все большевики, в том числе и сами ныне казнённые Зиновьев, Бухарин, Пятаков, не делали раньше — всё время после 1917 г. со своими политическими врагами — небольшевиками...”
Такая вот выходит диспозиция в противостоянии сторон — скажем, всемирного Интернационала и одного человека в одной отдельно взятой стране.


Однако, Сталин и евреи. Хроника давних лет — без комментариев.
avatar
askan
Admin

Мужчина
Количество сообщений : 3506
Возраст : 66
Географическое положение : Москва
Дата регистрации : 2009-02-20

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: ПИСЬМО КВАЧКОВА.

Сообщение  valery40 в Вт Июл 26, 2011 2:15 am

Могу добавить


Египетские ученые: ислам - единственный враг евреев. Видео
25.07 19:19 MIGnews.com

Египетский телеканал Al-Fareen TV показал сюжет, в котором видный египетский ученый рассуждает об иудаизме, масонстве и попытках евреев захватить мировое господство.

Египетский ученый Омар Махмуд Мутава в сюжете отмечает, что "масонство является международной организацией, которая стремится восстановить еврейское господство над всем миром, при помощи некоторых краткосрочных и долгосрочных схем. Это точное определение того, что такое масонство".

Далее ведущий программы обращается к госпоже Абир Абд аль-Салям Ибрагим, которая говорит, что "это организация, которая имеет некоторые очень благородные цели, например, помощь бедным. Однако одной из ее главных целей является установление контроля над миром и приведение евреев к власти".

Омар Махмуд Мутава: "Ислам стал единственным врагом масонства, так как мусульмане являются единственными врагами евреев. Евреи более или менее контролировали весь христианский западный мир - его экономику, торговлю, СМИ..."

Также ученые сошлись во мнении, что знаменитые "Протоколы сионских мудрецов" являются "конституцией и основой масонства".

http://www.mignews.com/news/society/world/250711_132948_72478.html

Не очень ли похоже вопрос

Кажется договорились-друг моего врага-мой враг.Очень бы не хотелось,чтобы это касалось России,
avatar
valery40
модератор
модератор

Мужчина
Количество сообщений : 1839
Возраст : 78
Дата регистрации : 2009-08-13

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: ПИСЬМО КВАЧКОВА.

Сообщение  askan в Вт Июл 26, 2011 3:06 am

Записок нет да их и быть не может, потому что Талмуд учение тайное, доступное только равам и левитам с коэнами, и я уже где-то об этом писал здесь же. Есть светлая часть религии иудаизм, это для всеобщего потребления, как впрочем и ислам. А вот скрытый иудаизм это нечто совершенно иное, да и не можешь ты знать Валера этой части Талмуда, так некоторую инфу. Но тем не менее Катехизис еврея в СССР есть он реален, издан в Тель Авиве, уж тут то не может быть никаких подлогов со стороны антисемитов. Так же является фактом выступление Ольмерта, где он однозначно указывал на то, что евреи развалили СССР и это их заслуга. Может был пьян или обкололся наркотой не знаю, но его речь есть и я её нашёл в интернете.

Чистый ислам, как и скрытый Талмуд, такой же вызывающе античеловечный, и в этом плане я с тобой спорить не стану. Ты скажи другое, что непосвященные евреи от всего этого далеки и становятся жертвами террора. Как раз не те, кого бы и нужно было уничтожать, и вот в этом варианте я с тобой соглашусь двумя руками. Но сионизм тем не менее остается идеологией националистической, со своими античеловеческими ценностями если так можно сказать, со своей моралью не для всех, то есть двойной моралью, для еврев и не для евреев. есть международные сионисткие организации, закрытые от внешнего наблюдения наглухо, есть свои издательства, газеты и журналы только для евреев, выписать такой журнал или газету не еврей не может, вначале он должен доказать в еврейском центре, что он галахический еврей. И это я знаю абсолютно точно, потому что эти самые газеты мне удалось таки выписать, и мне их присылали в запечатанном заказном конверте, с нейтральным обратным адресом. В Москве есть такой еврейский центр, и там зарегилась одна знакомая молодая еврейка, вот через неё я и получал эти газеты. Написанное в газетах мало чем отличалось от провозглашенного в Катехизисе еврея. Поэтому я верю в то, что Катехизис есть, что есть и прводятся до сих пор международные съезды сионистов. А ещё до этой организации мировой, был международный Евреонал, и именно Евреонал объявил войну Гитлеру в 1933 году, так что не стоит все преступления против евреев во второй мировой войне сваливать на немцев и Гитлера, тут ещё немало потрудился и международный Евреонал. И был, обязательно был, сговор верхушки Евреонала в Германии с Гитлером, нужно было силком выпихнуть евреев с насиженных мест и отправить в Палестину, где их встретил пулеметный заградительный огонь английских солдат. И ещё неизвестно кто больше евреев уничтожил во время второй мировой войны, то ли америкосы с англичанами, то ли поляки с украинцами, то ли белорусы с литовцами.

Хорошие мальчики для битья после войны, победы и после смерти Сталина образовались в мире, вначале у Хруща, и тоже предателя и гниды, а потом и у горбача с другой сволочью ебном. Вот на них и сваливают до сих пор всю грязь и кровь, которую найдут в истории. Кстати в том же Майданике ошиблись в расчетах и подсчетах в 20 раз. Лагерь то был пересыльный, а не лагерь смерти, и это раскопали поляки. По спискам погибло 33 000 человек разных национальностей, но в холокост собрали все, что смогли наскрести, и перевозимых из лагеря в лагерь тоже, и получили цифирь в 630 000 человек уже только одних евреев. Вот такой вот холокост получается. А если 6 миллионов разделить на 20 то та самая цифра и получится которая в реале и быть должна. По разным оценкам погибло 2,5 миллиона евреев, да и не от газовых камер, а от голода, холода и инфекционных заболеваний. В 1943 году немцам самим уже жрать было нечего, так что зекам только очистки с брюквой и доставались. Что то я так и не смог придумать такую газовую камеру, в которой смог бы уничтожать людей тысячами за заход, и не серьезным боевым газом, а ширпотребом домохозяек, циклоном Б, которым тараканов травили на коммунальных кухнях в 20 годы. А вот дезинфекцию бараков им хорошо делать, особенно кирпичных, вот поэтому на стенах и нашли остатки циклона Б. Деревянный барак сжег и никаких бацил, тараканов и следов, а тут кирпич, это на века. До сих пор в операционных какую то такую же ядовитую хрень используют для мытья стен, полов и и столов, а меня ей с того света вытаскивали. Правда разводили один к трем.
avatar
askan
Admin

Мужчина
Количество сообщений : 3506
Возраст : 66
Географическое положение : Москва
Дата регистрации : 2009-02-20

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: ПИСЬМО КВАЧКОВА.

Сообщение  valery40 в Вт Июл 26, 2011 11:55 pm

В Москве осуществлено репринтное переиздание "Талмуда" в русском переводе Н.А.Переферковича. В 6 тт. Заказы принимаются: talmud_russ@rambler.ru Тел. 8(903)1147959

Шарфик
христианин
19/04/05 08:20
slaffka-s@ЖЖ
# 235230

Re: ТАЛМУД на русском языке [re: Natalie, #234569]

Все тома перевели?

Natalie
19/04/05 23:53
# 235419

Re: ТАЛМУД на русском языке [re: Шарфик, #235230]

Имеется в виду перевод Н.А.Переферковича. Он, как известно, не осуществил задуманного им перевода всего Талмуда. Он подходил к этому делу фундаментально и перевёл сначала самые древние части Талмуда (Мишну), а также так называемые "источники" Талмуда, т.е. то, что в Талмуд не вошло, но было в нём использовано. Такой работы никто больше не проводил до сих пор.

Pandora
20/04/05 17:40
# 235545

Re: ТАЛМУД на русском языке [re: Natalie, #235419]

А что принципиально нового сказал Н.А.Переферкович в переводе Талмуда? В чем отличие от общеизвестного пятикнижия?

Natalie
22/04/05 04:00
# 235996

Re: ТАЛМУД на русском языке [re: Pandora, #235545]

Пятикнижие, Пророки и Писания переведены на русский язык полностью. А Талмуд - нет. Переферкович в 1890-х годах поставил перед собой задачу перевода Талмуда полностью. Однако, по неизвестной причине, его работа над переводом не была закончена, и Гемара (заключительная часть) осталась не переведённой. Мишна (более ранняя часть) переведена полностью, все трактаты.

walker
христианин
03/05/05 13:19
# 238735

Re: ТАЛМУД на русском языке [re: Natalie, #234569]

Если правда то, что в талмуде написано что все гои подобны скоту....и что лучший гой достоин смерти...и что гоя и обмануть не грех, то я антисемит! по еврейскому определению антисемит -тот кто не согласен с их пониманием своей уникальности и особенности.

Natalie
06/05/05 20:48
# 239500

Re: ТАЛМУД на русском языке [re: walker, #238735]

Рекомендую Вам приобрести Талмуд на русском языке и узнать, написано ли всё это в Талмуде. А вдруг нет? Тогда Вы не антисемит?

flyangel
еврей
08/05/05 00:00
# 239724

Re: ТАЛМУД на русском языке [re: Natalie, #239500]

А перевод галлахических постановлений вошли в Талмуд? Или они уже переведены отдельным изданием? Где их можно почитать и каким годом или датой завершен последний update? Возможно, это будет интересная тема для обсуждения на форуме.

joseph_israel
Lutheran
09/05/05 12:27
# 239971

Re: ТАЛМУД на русском языке [re: flyangel, #239724]

Последний update не завершен, ибо пискей алаха выходят постоянно.
Кстати, имею честь быть знакомым с сыном Н.А.Перферковича. Ему уже близко к 90-та годам, он весьма бодр и учится сейчас работать в интернете.

Maxim Vyalkov
Orthodox Catholic
10/05/05 10:50
# 240177

Re: ТАЛМУД на русском языке [re: walker, #238735]

Если правда то, что в талмуде написано что все гои подобны скоту....


Насколько я помню, там есть весьма существенная ситуативная оговорка из которой станет ясно, что "скотами" назывались вполне конкретные гои, которые на момент написания трактата вели войну с Израилем.

Всех гоев не могли называть "скотами", потому что держать скот на шаббат в доме некошерно. А кто-то должен зажигать свечи на шаббат, открывать двери и пр.- это делает шабес-гой за умеренную сдельную плату.


и что лучший гой достоин смерти...


Более точно перевести "первейший". Был ли Адольф Гитлер первейшим среди нацистов? Да, безусловно. Был ли Адольф Гитлер достоин смерти? Да, безусловно.


и что гоя и обмануть не грех,


Дезориентировать противника ведущего гласную и объявленную войну против вполне конкретного государства- долг любого солдата, призванного на военную службу. :-\ К этому и относится постановление об обмане гоев.


то я антисемит! по еврейскому определению антисемит -тот кто не согласен с их пониманием своей уникальности и особенности.


Вовсе нет. Считают неевреи евреев уникальными или нет самим евреям без разницы. Антисемит- этот тот, кто выступает за ограничение или поражение в правах (включая права на жизнь, личную неприкосновенность, собственность и т.п.) определённой части граждан по национальному признаку. В данному случае, по их принадлежности к потомству Сима.

В книге Исход ( 23:9 ) про неевреев сказано:

И пришельца не притесняй; вы же знаете душу пришельца, так как пришельцами были вы в земле Египетской.

http://jesuschrist.ru/forum/234569
avatar
valery40
модератор
модератор

Мужчина
Количество сообщений : 1839
Возраст : 78
Дата регистрации : 2009-08-13

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: ПИСЬМО КВАЧКОВА.

Сообщение  askan в Чт Июл 28, 2011 12:26 am

ОЛЕГ ПЛАТОНОВ

Терновый венец России

Загадка Сионских протоколов

Москва — 1999

Содержание Шулхан-аруха практически не было известно христианам вплоть до конца XIX века. Только в 1883 году в журнале "Вестфальский Меркурий" было опубликовано исследование крещеного еврея Бримана, выступившего под псевдонимом Юстус, в котором впервые для широкой публики были переведены на немецкий язык 100 самых характерных законов Талмуда. Со стороны иудейских организаций делалась попытка дискредитировать это исследование, обвинив автора и редактора журнала в подлоге. Однако на основании заключения авторитетной экспертизы правильность перевода законов Талмуда была установлена неопровержимо. Иск иудейских организаций был отклонен, как необоснованнный и злонамеренный. Эксперт — видный исследователь иудаизма доктор Карл Эккер впоследствии издал материалы своей экспертизы отдельной книгой, которую мы используем в следующей главе. [ *1 ]

[ *1 ] Эккер К. Еврейское зерцало при свете истины. Падеборн, 1884. На нем. яз. Рус. пер. см.: Шмаков А.С. Еврейские речи. М., 1897.

Для правильного понимания многих иудейских текстов, которые я буду в дальнейшем приводить в своей книге, следует уяснить понятия, которые используют талмудисты в отношении всех, не принадлежащих к их среде.

Приведем полное толкование этих понятий, сделанное доктором К. Эккером.

Словами "гой", "нохри", "акум", "обед-элилим" и "кути" раввины называют всех неевреев.

Гой — по-еврейски народ — в Библии редко употребляется по отношению к Израилю, например Исх. 19, 6; чаще применяется к иноплеменникам, например Втор. 28, 36, 49-50; употребляется и в значении "языческий народ", например Пс. 2, 1. В позднейшем же, талмудическом словоупотреблении гой стал означать уже не целый языческий народ, а отдельный индивидуум. Женский род — гоя.

Нохри — чужой, чужеземный, иноземец, в противоположность Израилю язычник, например Ис. 2, 6 (женский род — нохриф).

Акум — сокращение, составленное из начальных букв халдейских слов "аобде кохабим умасулоф", что означает "поклонники (поклонение) звезд и планет".

Обед-элилим — идолопоклонники.

Кути, кутийцы — народ, переселенный ассирийским царем Салманассаром в царство Израильское и через смешение с остававшимися там израильтянами образовавший племя самарян (ср.: Цар. 17, 24, 30); женский род — кутит (ср.: Талмуд Хуллин 6а).

Для раввинов не существует никакой разницы между этими словами. В разных книгах, в тексте одних и тех же законов они вполне заменяют друг друга. С другой стороны, все законы перешли в поименованные выше сборники из Талмуда и если чем и отличаются друг от друга, то только терминами для выражения понятия о "нееврее".

Законы Талмуда рассматривают христиан как идолопоклонников. Вот несколько примеров, подтверждающих это.

В Талмуде Абода зара (7б) Воскресение Христово причисляется к "праздникам идолопоклонников"; в том же талмудическом трактате (27б) рассказывается, как ученик Иисуса по имени Иаков хотел во Имя Его исцелить сына сестры рабби Измаила, укушенного змеей, но рабби Измаил не допустил этого, потому что нельзя лечиться у еретика. Одним листом раньше (26б) говорится: "Кто еретик? Тот, кто предается идолопоклонничеству".

Талмуд Саббат (116а) говорит: <Рабби Меир называет книги еретиков "Авон гиллайон", т.е. "Беда на пустой бумаге", потому что они сами называют их Евангелием>.

У Маймонида Абода зара 1, 3 гласит: "Знай, что назареи, блуждающие по следам Иисуса, хотя их догматы различны, тем не менее все идолопоклонники и что с ними надо поступать, как подобает с идолопоклонниками... Так учит Талмуд".

В Шаалоф Утшубоф Хафам Зофер, отдел Иоре де'а CXXXI, читаем: "Не подлежит сомнению, что его (современного гоя. — О.П.) богослужение есть настоящее идолопоклонство". То же самое говорит Рамбам в Гилхоф Маахалоф аз'уроф XI, 4.

В "Хагахоф Ашер Абода зара" III, 5 сказано прямо: "Крест принадлежит к идолопоклонству".

Раббену Ашер пишет в Абода зара IV, 1: "Серебряная чаша, которую христианский священник держит в руках, и кадило, которым он окуривает, принадлежат к идолопоклонству". [ *1 ]

[ *1 ] Эккер К. Указ. соч. С.3-5.

Глава 2

Самый страшный документ всемирной истории. — Ненависть к человеческому роду. — Евреи — "высшие существа". — Гои равны животным. — "Право" господствовать над миром. — Враги иудеев будут уничтожены.

Перейдем к непосредственному рассмотрению, пожалуй, самого страшного документа всемирной истории — основных законов Талмуда, собранных в Шулхан-арухе. Эти античеловеческие законы послужили причиной трагедии многих представителей еврейского народа, так как, по сути дела, превратили определенную его часть в неформальную преступную организацию, противостоящую по расовому признаку всему остальному человечеству. "Я думаю, — писал И.Г. Фихте, — что иудаизм столь ужасен потому, что он основан и выстроен на глубокой ненависти ко всему человеческому роду". Расовый, человеконенавистнический характер законов иудаизма может быть сравним только с некоторыми расистскими документами фашистской Германии.

Для полноты и точности картины и последующего анализа этих законов приведем их в двух переводах — обобщенном (а иногда и просто в пересказе) Бримана (Юстуса) и дословном доктора К. Эккера [ *1 ], который исправляет некоторые неточности перевода Бримана. В целом оба эти варианта дополняют друг друга и дают представление об иудейско-талмудической идеологии.

Закон 1

"Еврею не дозволяется продавать акуму (христианину) одежду, на которой есть цицы (кисти по краям одежды, надеваемой евреем при утренней молитве, см. Числ. 15, 38). [ *2 ] Он не должен отдавать акуму подобной одежды даже в залог или хотя бы для того, чтобы тот временно оставил ее у себя, потому что, когда акум будет иметь такую одежду, тогда надо опасаться, как бы он не обманул еврея, говоря, что он тоже еврей, если бы тогда еврей доверился ему и один отправился бы с ним путешествовать, то акум убил бы его". [ *3 ]

Орах-хайим 20, 2.

"Нельзя продавать акуму верхнее платье с (ритуальными) кистями; он может на пути пристать к еврею и убить его; даже отдавать под заклад или на хранение акуму верхнее платье с кистями воспрещено, за исключением разве того случая, когда оно дано на короткое время, так что не приходится опасаться этого".

[ *1 ] В своем издании К. Эккер рядом с переводом приводил подлинный еврейский текст.
[ *2 ] Шулхан-арух, Орах-хайим 20, 2; взято из Талмуда Менахоф, 43; здесь и далее в этой главе все примечания принадлежат переводчикам Шулхан-аруха.
[ *3 ] Там же; взято из Ниммук Иозеф.

Закон 2

"Все, что еврею необходимо для богослужения, как, например, помянутые выше кисти и т.п., может изготовлять только еврей, а не акум, потому что это должно быть изготовлено людьми1, акумы же не должны рассматриваться евреями как люди". [ *2 ]

Орах-хайим 14, 1.

<Кисти, изготовленные акумом, не годятся, потому что написано: "Объяви сынам Израилевым" (Чис. 15, 38), т.е. за исключением акумов>.

Иебамоф 61а.

<Могил акумов не оскверняют, когда нагибаются над ними, потому что говорится: "Но вы — овцы Мои, овцы паствы Моей, вы — человеки"; вас называют человеками, акумы же таковыми не называются>.

Закон 3

<Молитву Кадиш (она начинается словами: "Иифгаддал вейифкаддаш", т.е. "Вознесен и освящен", отсюда — и само название "Кадиш") дозволяется читать лишь там, где десять евреев находятся вместе, а это должно быть таким образом, чтобы ни одна нечистая вещь, как, например, навоз или акум, не разделяла их друг от друга>. [ *3 ]

Орах-хайим 55,20.

<Если десять (евреев) в одном месте (вместе) и читают молитву Кадиш или Кедуша, то может отвечать (говорить "аминь") и один из тех, кто не принадлежит к ним. Иные считают необходимым, чтобы (их) не разделял кал или акум>.

Закон 4

"Когда попадется навстречу акум с крестом, тогда еврею строго запрещается наклонять голову, хотя бы именно в эту минуту он молился. Если бы даже в своей молитве он дошел до такого места, где ему необходимо преклонить голову (в молитвах евреев есть некоторые места, где они обязательно наклоняют голову [ *4 ]), то он все-таки должен избежать этого".

[ *1 ] Шулхан-арух, Орах-хайим 14, 1; 32, 5; 33, 4; 39, 1 и 2.
[ *2 ] Талмуд Иебамоф, 61.
[ *3 ] Шулхан-арух, Орах-хайим 55, 20; взято из Тосфаоф в Талмуде Песахим, 85.
[ *4 ] Там же, 113, 8; взято из Хагахоф Ашер и Ор Зуруа.

Орах-хайим 113, 8.

"Когда кто-нибудь (само собою разумеется, из евреев) молится и ему навстречу идет акум с крестом в руках и он (еврей) дошел до места (в молитве), где обыкновенно поклоняются, то он не должен наклоняться, хотя бы его мысли и были (исключительно) обращены к Богу".

Закон 5

"И теперь, когда в Иерусалиме нет уже ни храма, ни жертвы, сыны Аарона, первосвященника, должны пользоваться среди рассеянных евреев известными отличиями и почестями перед остальными евреями и всегда обладать правом благословлять (евреев) в каждый праздник. Но, когда кто-либо из детей такой семьи сделается акумом, тогда вся семья осквернена, а потому лишается этого священнического права". [ *1 ]

Орах-хайим 128, 41, Хага.

"Некоторые говорят, что когда у него (когена) есть дочь, которая перешла к акумам или развратничала, то никто не обязан уважать его, так как она осквернила его".

Закон 6

"Еврей, сделавшийся акумом, проклят [ *2 ] до такой степени, что даже когда он жертвует в синагогу свечи или же нечто подобное, то принимать их воспрещено". [ *3 ]

Орах-хайим 154, 11, Хага.

"Если кто-нибудь, который перешел к акумам, дарит воску или свечей для синагоги, то запрещено зажигать их".

Закон 7

"Молитву Симун (еврей читает ее после обеда, в конце молитвы благословляется и хозяин дома) нельзя читать в доме акума, дабы не благословился и акум". [ *4 ]

Орах-хайим 193, 3, Хага.

<Обыкновенно не читают общую застольную молитву [ *5 ] в доме акума. И мне кажется, что причина этого лежит в том, что нельзя иметь установленный обед [ *6 ] в доме акума из боязни перед ним же. Отсюда выходит, что как будто поели без (того, чтобы) это (был) установленный обед. Дальнейшая причина лежит в том, что можно опасаться возмездия, если изменяешь текст благодарственной молитвы и не говоришь: "Да благословит Милосердный хозяина дома сего!">

[ *1 ] Шулхан-арух, Орах-хайим 128, 41, Хага; взято из Мордехаи к Талмуду Санхедрин.
[ *2 ] Проклят — все равно что отрешен от еврейства, исключен из религиозной общины.
[ *3 ] Шулхан-арух, Орах-хайим 154, 11, Хага; взято из Писке Мегари Вейль 64.
[ *4 ] Там же, 193, 3, Хага.
[ *5 ] После обеда.
[ *6 ] Раввины отличают "установленную еду" (обед) от еды случайной. Молитва Симун имеет место только после первой.

Закон 8

"За каждое ощущение благоухания еврей обязан прочесть Бераху краткую благодарственную молитву, кроме тех случаев, когда пряности или нечто благовонное уже побывали в отхожем месте для устранения дурного запаха, или же когда благовония находились в руках блудницы, которая употребляет духи с целью соблазна людей к греху, или же, наконец, когда благоухающие вещества принесены из капища (акумов), тогда запрещено произносить Бераху за благоухание, потому что оно уже осквернено отхожим местом, блудницею или капищем (акумов)". [ *1 ]

Орах-хайим 217, 4.

*********************

Ну, наверное хватит, так можно всю книгу перекопирайтить. Я на иудаизме ставил эту статью уже. Талмуд как и Кран сегодня пытаются причесать и пригладить. Но чистый Талмуд и чистый ислам, насколько я вот сейчас понимаю, они очень близки по своей человеконенавистнической сути между собой и очень близки идеологии Гитлера.
avatar
askan
Admin

Мужчина
Количество сообщений : 3506
Возраст : 66
Географическое положение : Москва
Дата регистрации : 2009-02-20

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: ПИСЬМО КВАЧКОВА.

Сообщение  valery40 в Пт Июл 29, 2011 5:30 am

Гуру норвежских сатанистов учит по-русски: Брейвик - агент Моссада


28.07.2011 15:50 Александр Гольденштейн
Поддерживают ли норвежского террориста Брейвика местные радикальные круги? Как оказалось – нет. Культовый музыкант Варг Викернес, идеолог скандинавского неоязычества, считает, что Брейвик работал на евреев. Опубликовано это, как ни странно, именно в России.
Варг Викернес (фото: Burzum.org)
ТЕГИ: АНТИСЕМИТИЗМ, НЕОНАЦИСТЫ, РОССИЯ, ТЕРАКТ В НОРВЕГИИ, УКРАИНА
Увеличить шрифт A A A
Симпатии к Израилю, проявленные норвежским террористом Андерсом Берингом Брейвиком, послужили поводом для целой череды антисемитских высказываний в России, Украине, и Норвегии. Брейвик также объявил себя масоном, после чего был обвинен в работе на мифический ZOG (Сионистское оккупационное правительство). Одним из ярых обличителей 32-летнего убийцы стал культовый норвежский музыкант Варг Викернес. Его официальный сайт Burzum.org размешен на российском сервере, а материалы выходят на двух языках – английском и русском. В начале недели Викернес опубликовал статью, в которой прямо заявил: Брейвик работал на евреев.

Обсудить в Facebook


Варг Викернес в юности (burzum.org) 38-летний Викернес малоизвестен за пределами Норвегии, но среди поклонников антихристианских и неоязыческих концепций он считается культовой фигурой. В начале 90-х годов прошлого столетия Викернес стоял у истоков "Черного круга" – подпольной организации, ставившей целью уничтожение христианства в Норвегии. Данное при рождение имя Кристиан он официально сменил на Варг (волк на норвежском, переносные значения – вор, разбойник, изгой). Созданная им в 1991 году группа Burzum стала одной из наиболее значительных и влиятельных в жанре блэк-метала (пропагандирующего оккультизм, сатанизм, паганизм и антихристианскую тематику). В 1993 году он был арестован за убийство другого известного члена "Черного круга" – Эйстейна Орсета (Еуронимуса). Викернес отсидел 17 лет в тюрьме, продолжая писать музыку, книги и эссе. Несколько его книг были переведены на русский, так как Варг много писал и о славянском язычестве.

Он никогда не скрывал своих неонацистских и антисемитских взглядов (что очень негативно воспринималось другими ведущими блэк-металлистами). В посвященной Брейвику статье Викернес утверждает, что тот работал на израильскую разведку "Моссад". "Г-н Брейвик либо прямиком угодил в их ловушку, как многие христиане в прошлом и поныне, либо он сознательно работает на них, опять-таки подобно многим христианам в прошлом и поныне. Христиане и мусульмане, леди и джентльмены являются лишь солдатами/пушечным мясом для евреев и их миссии по нашему порабощению под своим владычеством", - пишет он.

Анализируя 1500-страничный манифест Брейвика "Декларация Европы 2083 года", Викернес, как и Максим Шевченко, всё сводит к излюбленной тематике: "Он не повествует нам, что евреи являются источником всех этих проблем... Единственное, что мы можем сделать, чтобы обратить сей акт насилия в нашу пользу, так это дать понять всем: евреи создали марксизм, феминизм, христианство (стоит ли мне упомянуть, что Иисус и Павел/Савл оба были евреями?), так называемую психологию, банковское дело ("одалживание денег"), движение хиппи и прочие идеологии и движения, которые направлены на уничтожение и разрушение всех народов в Европе. За каждым из них вы обнаружите еврея (или иногда масона)! Работаете на евреев, не так ли г-н Брейвик, чтобы объединить всех европейских правых радикалов под своим фальшивым стягом? Чтобы отвлечь внимание от еврейского врага Европы в другую сторону? Или, быть может, вы даже не знаете, что были использованы зловещими евреями?".


Варг Викернес (фото: drugoi) Викернес заканчивает свой опус тем, что дает ответ на вопрос: кто выигрывает от ужасного теракта Брейвика? "Кому это выгодно? Израилю! Евреям! Наша агрессия не будет направлена на них, хотя вся она и должна быть направлена. Мы будем воевать друг с другом, пока они тайком снуют, не привлекая внимания, извлекая выгоду из наших страданий, незаметно затягивая цепи рабства вокруг наших тел и ног".

Теплые слова Брейвика в адрес Израиля и премьер-министра России Владимира Путина были замечены и в Украине. Сайт "Сегодня" цитирует замглаву партии националистов "Свобода" Андрей Мохник: "Мы осудили теракт Брейвика, он — взбесившийся бюргер, почитатель Израиля и путинской России. В экономике он отстаивает позицию дикого капитализма. То, что его представляют как националиста, это большая диверсия со стороны левых и либералов. Его теракт дискредитирует идею борьбы с нелегальной миграцией".

В свою очередь, турецкая газета Taraf также утверждает, будто Брейвик работал на "Моссад". "Норвегия не раз заявляла на официальном уровне, что она станет первой европейской страной, признавшей независимость Палестины. К тому же, правительство Норвегии неоднократно принимало решения, идущие вразрез с интересами израильских компаний. Осуществивший эти злодеяния Андерс Брейвик выдает себя за консервативного христианина, увлекавшимся масонством. Он открыто поддерживает Израиль, ненавидит Палестину и религию ислам", - отмечает турецкое издание.

Ряд российских маргинальных националистических сайтов также обвинили Брейвика в связи с Израилем. Теракт в Норвегии возбудил антисемитов всех мастей, от телеведущего российского Первого канала Максима Шевченко до украинских шовинистов. Их логика – идентична высказываниям Викернеса: раз евреи не пострадали, то они и виноваты. С такими "троллями", как метко окрестил Шевченко журналист газеты "Коммерсант", дискутировать бесполезно.

Во всем виноваты жиды: Максим Шевченко объявлен троллем
Потерянная страна: Норвегия глазами "русского" израильтянина
Максим Шевченко: норвежский террорист убивал за Израиль
Мир глазами норвежского террориста: Путин, Лукашенко и Нетаниягу

http://izrus.co.il/dvuhstoronka/article/2011-07-28/15052.html

Всё верно-дискутировать бесполезно.об этом в своё время сказал Жаботинский в рассказе Обмен комплиментами http://www.reocities.com/haifai1/szhabot1.html
avatar
valery40
модератор
модератор

Мужчина
Количество сообщений : 1839
Возраст : 78
Дата регистрации : 2009-08-13

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: ПИСЬМО КВАЧКОВА.

Сообщение  askan в Сб Июл 30, 2011 2:58 am

Действительно, мы говорим о совершенно разном и даже рядом не стоявшем. Я пытаюсь до тебя достучаться и объяснить, то ты точно такое быдло и раб, как и я, мы ничем не отличаемся в этом плане для властьотымевших, я пытаюсь донести до тебя, что власть есть враг номер один, как для еврея Валеры из Израиля, так и для русского Анатолия из России. Но ты упираешься и говоришь мне, что сонизм это классно, а вот гонения на евреев в мире продолжаются. Я тебе привожу слова великого сиониста Герцеля, а ты мне под нос суешь шевченок и всякую херетонь из Норвегии, да мне глубоко наплевать и на этого и на того, я то о совершенно другом говорю. Я то вот о чем говорю:

основоположник сионизма Теодор Герцль: «Если для достижения наших великих целей потребуется уничтожить миллион евреев, мы, не задумываясь, сделаем это». Так что пусть соплеменники готовятся, ведь никто не знает, кто из них станет следующей «великой жертвой» за земное могущество сионисткой верхушки.


Но вот это тебя не волнует, хрен с ним, этот наш этот иудейский, и он имеет право резать не один миллион евреев, а все 20 миллионов если сумеет их собрать в одном месте.
Я тебе пытаюсь доказать, что сионизм это нацизм в чистом виде, и привожу примеры из иудейской священной книги, почитаемой всеми евреями (не всеми, утрирую), ты мне примеры из инета украинских нацистов. Но они и так нацисты, я это знаю и они не отрицают, ты чего упираешься то? Или ты хочешь опять сказать, что еврей может быть нацистом, то есть имеет право им быть, а вот хохол нет, а вот почему такая двойственность, откуда двойные стандарты? Нацисты из Украины тоже себя прилизывают, и стараются в глазах общественности выглядеть поприличнее, но от своей идеологии нацизма они не отрекаются. Ты же отрекаешься фактически, если перевираешь Талмуд, и при этом пытаешься доказать, что сионизм к нацизму никакого отношения не имеет. А какая разница тогда в написанном в Талмуде и Майн Кампф по отношению к другим народам не евреям, не немцам? Дык, это Гитлер передрал из Талмуда свой Майн Камф, переделав его под немцев, то есть еврей заменил на немец и все переделки по большому счету. Талмуд то постарше будет, чем Майн Камф.


Уверен, что ты в ответ что нибудь опять горяченькое принесешь из мира инета с какого нибудь нацистского сайта. Но если ты всю инфу собираешь на нацистских сайтах и приносишь сюда как доказательство или оправдание сионизма, не говорит ли ли это о том, что они есть одно целое?
avatar
askan
Admin

Мужчина
Количество сообщений : 3506
Возраст : 66
Географическое положение : Москва
Дата регистрации : 2009-02-20

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: ПИСЬМО КВАЧКОВА.

Сообщение  valery40 в Сб Июл 30, 2011 3:50 am

askan пишет:Действительно, мы говорим о совершенно разном и даже рядом не стоявшем. Я пытаюсь до тебя достучаться и объяснить, то ты точно такое быдло и раб, как и я, мы ничем не отличаемся в этом плане для властьотымевших, я пытаюсь донести до тебя, что власть есть враг номер один, как для еврея Валеры из Израиля, так и для русского Анатолия из России. Но ты упираешься и говоришь мне, что сонизм это классно, а вот гонения на евреев в мире продолжаются. Я тебе привожу слова великого сиониста Герцеля, а ты мне под нос суешь шевченок и всякую херетонь из Норвегии, да мне глубоко наплевать и на этого и на того, я то о совершенно другом говорю. Я то вот о чем говорю:

основоположник сионизма Теодор Герцль: «Если для достижения наших великих целей потребуется уничтожить миллион евреев, мы, не задумываясь, сделаем это». Так что пусть соплеменники готовятся, ведь никто не знает, кто из них станет следующей «великой жертвой» за земное могущество сионисткой верхушки.


Но вот это тебя не волнует, хрен с ним, этот наш этот иудейский, и он имеет право резать не один миллион евреев, а все 20 миллионов если сумеет их собрать в одном месте.
Я тебе пытаюсь доказать, что сионизм это нацизм в чистом виде, и привожу примеры из иудейской священной книги, почитаемой всеми евреями (не всеми, утрирую), ты мне примеры из инета украинских нацистов. Но они и так нацисты, я это знаю и они не отрицают, ты чего упираешься то? Или ты хочешь опять сказать, что еврей может быть нацистом, то есть имеет право им быть, а вот хохол нет, а вот почему такая двойственность, откуда двойные стандарты? Нацисты из Украины тоже себя прилизывают, и стараются в глазах общественности выглядеть поприличнее, но от своей идеологии нацизма они не отрекаются. Ты же отрекаешься фактически, если перевираешь Талмуд, и при этом пытаешься доказать, что сионизм к нацизму никакого отношения не имеет. А какая разница тогда в написанном в Талмуде и Майн Кампф по отношению к другим народам не евреям, не немцам? Дык, это Гитлер передрал из Талмуда свой Майн Камф, переделав его под немцев, то есть еврей заменил на немец и все переделки по большому счету. Талмуд то постарше будет, чем Майн Камф.


Уверен, что ты в ответ что нибудь опять горяченькое принесешь из мира инета с какого нибудь нацистского сайта. Но если ты всю инфу собираешь на нацистских сайтах и приносишь сюда как доказательство или оправдание сионизма, не говорит ли ли это о том, что они есть одно целое?

Толя! Ты сам себе противоречишь.Ты говоришь,что Талмуд закрыт для большинства евреев,и тут же утверждаешь,что Гитлер просто передрал его слова,только заменил слово Гой на Жид.

Дальше


]основоположник сионизма Теодор Герцль: «Если для достижения наших великих целей потребуется уничтожить миллион евреев, мы, не задумываясь, сделаем это». Так что пусть соплеменники готовятся, ведь никто не знает, кто из них станет следующей «великой жертвой» за земное могущество сионисткой верхушки.

Откуда ты взял,что эти слова Герцля принадлежат ему вопрос Я отправлял эти слова в поиск в Гугле и получал ответ только из антисемитских сайтов,очевидно ты их получил тоже оттуда.Первоисточника нету,буду рад если ты его найдёшь,если будешь искать.Что осталось вопрос

Н.А.Переферкович.

Еврейские законы об иноверцах в антисемитском освещении.
Разбор "Еврейского Зерцала".
Это предварительная текстовая версия - поэтому, она содержит временные технические пометки и может содержать существенные ошибки и отклонения от оригинала.

В 1883 г. вышло сочинение под названием „Judenspiegel, oder 100 neuenthüllte, heutzutage noch geltende, den Verkehr der Juden mit den Christen betreffende Gesetze, mit einer... höchst interessanten Einleitung. Von Dr. Justus“. („Еврейское Зерцало, или 100 новооткрытых, доселе действующих, к сношениям между евреями и христианами относящихся, законов, снабженных в высшей степени интересным введением“ д-ра Юстуса). Сочинение издано было католической типографией „Bonifacius-Druckerei“ в Падерборне, небольшом городишке ( в прусской провинции Вестфалия ), населенном почти исключительно католиками ( их считается 20.000 из 23.000 населения; евреев по переписи 1904 г.— 420 чел.). „Bonifacius-Druckerei“ избрала своей специальностью - издание книжек „обличающих“ еврейскую религию (1). Книжки эти по дешевой цене, при содействии католических органов печати, распространялись в народе массами. Между прочим, хвалебную оду „Еврейскому Зерцалу“ напечатал „Вестфальский Меркурий“, указавший, что, по дошедшим до него из достоверного источника сведениям, автор этой книжки не имеет в Германии соперников по части знакомства с еврейской литературой; затем приводится дословно почти половина всей книжки Юстуса. Редактор „Меркурия“ был за это привлечен к ответственности по статье, карающей возбуждение одной части населения против другой. Дело разбиралось в Мюнстере, и в качестве экспертов были приглашены: приват-доцент католической духовной академии в Мюнстере д-р Эккер (2) и учитель местной еврейской учительской семинарии г. Трей. Эксперты представили заключения прямо противоположного характера: в то время как Эккер доказывал, что все, напечатанное в инкриминируемой книжке, сущая правда, Трей утверждал, что в книжке ни одного слова правды им найдено не было. Для оправдания своего заключения Эккер в следующем году выпустил книжку под заглавием: „Der Judenspiegel im Leichte der Wahrheit“ („Еврейское Зерцало при свете истины“), где приведены все 100 законов Юстуса с еврейским текстом, снабженным дословным переводом Эккера. Книжка издана той же Bonifacius-Druckerei. Эта книжка переведена на русский язык г. Шмаковым (3).

1) Ею изданы, между прочим, сочинения под такими заглавиями: „Талмудическая премудрость, 400 в высшей степени интересных баснословных изречений раввинов, прямо из источника почерпнутых и преподнесенных христианскому народу“. „Взгляд на талмудическое еврейство. По исследованиям епископа Падерборнского, обнаруженным для христианского народа, с освещением новейшей иудейской защиты“. „Christenshutz nicht Judenhass“. „Полемика и человеческие жертвоприношения раввинизма“.
2) Никакими учеными трудами в области раввинской литературы ни до, ни после разбора Judenspiegel'я д-р Эккер себя не ознаменовал. Даже неизвестно, за какие труды он получил приват-доцентуру в академии, и где он теперь.
3) В его сочинении „Еврейские речи“, стр. 373-478 (Москва 1897).

Как выяснилось вскоре затем, имя автора вовсе не Юстус (Justus — справедливый), а Арон Бриман, и он вовсе не доктор, а простой румынский еврей, сначала принявший в Берлине протестантизм, затем в Heiligenstadt'е перешедший в католичество, потом осевший в Вене, куда в 80-х годах перешел центр антисемитизма, наконец 6-го июля 1885 г., представший перед Венским окружным судом (Landgericht) по обвинению в подлоге, присужденный к двухмесячному тюремному заключению и к высылке из пределов Австрии (1). Куда он делся потом, неизвестно; известно только, что он доставлял еврейские тексты Ролингу для его „научной“ антисемитской работы; по весьма вероятному предположению проф. Гофмана (написавшего по поводу всей этой истории целую книгу), он же доставлял фальсифицированные тексты Эккеру для его экспертизы.

1) Эти сведения взяты нами у Д. Гофмана (из его сочинения „Der Schulchan Aruch“ Berlin, 1894).

По утверждению Юстуса, все 100 законов взяты им из Шулхан Аруха, известного сочинения Иосифа Каро, вышедшего в Венеции, в 1565 г. и затем выдержавшего много изданий, особенно в соединении с Примечаниями (hagahoth) знаменитого краковского раввина Моисея Исерлеса, впервые появившимися в Кракове, в 1571 г. Это сочинение представляет чрезвычайно сжатый конспект главнейших законов Талмуда, составленный с таким расчетом, чтобы его можно было прочитать в 30 дней, чтобы, при ежедневном чтении, все содержание Талмуда повторялось 12 раз в году и таким образом легко запечатлевалось в памяти. Автор дает голые выводы, опуская все споры и противоречивые мнения, мотивы и доказательства, которыми полон Талмуд. Так как Каро включил в свое сочинение не только результаты Талмуда, но и всей позднейшей религиозной литературы до его дней, то можно легко представить, до какой сжатости доведено изложение. Многие предложения представляют только намеки, для разгадки которых необходимо обратиться к тем источникам, откуда он черпал свой материал.

Шулхан Арух не есть сочинение самостоятельное. Еще в первой половине XIV в. один испанский ученый Яков бен Ашер (1283—1340) составил четырехтомный кодекс, где расположены в систематическом порядке все действовавшие в его время религиозные законы Талмуда и обычаи, с указанием различествующих мнений. К этому кодексу Иосиф Каро, будущий автор Шулхан Аруха, написал комментарий, в котором слова „Тура“ (так называлось сочинение Якова бен Ашера) подвергаются известной критике и сопоставлению с мнениями позднейших религиозных авторитетов. Шулхан Арух и есть конспект этого Тура: то, что в Туре занимает десятки строк, в Шулхан Арухе передано двумя-тремя словами, причем изложение ведется в духе упомянутого комментария. Более того, Шулхан Арух сохранил все деления Тура, — те же разделы, те же главы, — так что каждому предложению Шулхан Аруха соответствует в Туре и Бейт Йосефе (так называется комментарий Каро) подробно мотивированное рассуждение с цитатами из Талмуда и других источников.

В конце ХVI в., в Италии стала действовать цензура, выработавшая особые правила для руководства еврейских цензоров. Эти правила, под названием „Сефер га-зиккук“, дошли до нашего времени в нескольких списках. Первые семь номеров этих правил говорят о слове „акум“, которым цензоры обязаны заменить в еврейских книгах следующие выражения оригинала: „идолопоклонство“, „изображения“, „гой“ („язычник“), „нохри“ („не-еврей“), „вероотступник“ и „народ“. Выражение это („акум“), как указано в означенных правилах, есть сокращение трех еврейских слов, означающих „служащий звездам и планетам“. Современные ученые (между прочим, берлинский проф. Штрак, христианин, знаток талмуда, миссионер) искали слова „акум“ в древних печатных изданиях и рукописях, но нигде его не нашли, так что оно должно быть признано изобретением цензуры; выражение же „служащий звездам и планетам“ встречается в Талмуде, хотя и очень редко, в применении к халдейским звездопоклонникам. Очевидно, цель этих правил состояла в том, чтобы места Талмуда, говорящие о язычниках или вообще иноверцах, были отнесены на счет восточных звездопоклонников, а не христиан: цензурный маневр, практикующийся еще в настоящее время. Благодаря этому получилась полная нивелировка всех иноверцев под названием акум: сюда входят и самаряне, и евреи-вероотступники, и христиане, и действительные звездопоклонники, и язычники, и древние хананеи и прочие. Для Эккера, таким образом, не представляло никакого затруднения доказать, что акум—христианин: ему надо было только найти одно место, где акум ходит с крестом, и он торжествующе восклицает: „Так вот, что такое эти акумы!“ Неважно, что в других местах (а их бесчисленное множество) этот самый акум поклоняется горе Гаризим (самарянин), молится не по установленному ритуалу (еврей-еретик), празднует календы и сатурналии (римлянин-яэычник), что его покоряет Иисус Навин (хананеи-язычники) и прочее; неважно, что в быту современных евреев, шулхан-арухистов, ни один из этих законов в отношении христиан не применяется,—антисемиты восклицают: акум — христианин!.

В нашем изложении мы также, для простоты, допускаем что акум всюду—христианин.

Вышеупомянутые цензурные правила начали действовать в Италии в конце XVI века, так что первые издания Шулхан Аруха, выходят при жизни автора в Венеции (в 1565, 1567, 1574 гг.). Эти издания, цензуре не подвергались. Так же, были напечатаны без цензуры, издания краковские с примечаниями Исерлеса. Ибо Польша, тогда еще, не знала цензуры. Таким образом, всегда есть возможность, в случае сомнений, восстановить истинное чтение Шулхан Аруха по этим изданиям. Не говоря уже о том, что истинный смысл обнаруживается из подробных рассуждений Тура и Бен-Йосефа.(1)

1) Мы пользуемся венецианским изданием, вышедшим в 1574 году при жизни автора, до установления предварительной цензуры. Мы сличали тексты с краковским изданием 1578 года, и они оказались тождественными.

После этих необходимых предварительных замечаний приступим к рассмотрению „Еврейского Зерцала“ в переводе г. Шмакова.

===================

Закон 1. „Еврею не дозволяется продавать акуму (христианину) одежду, на которой есть цицы. Кисти по краям одежды, надеваемой евреем, при утренней молитве. (См. Числа. XV, 38). Он не должен отдавать акуму подобной одежды даже в залог или хотя бы для того, чтобы тот временно оставил ее у себя, потому что, когда акум будет иметь такую одежду, тогда надо опасаться, как бы он не обманул еврея, говоря, что он тоже еврей; если бы тогда еврей доверился ему и один отправился бы с ним путешествовать, то акум убил бы его“. (Шулхан Арух, Орах Хаим 20, 2),

На самом деле в указанном месте Шулхан Аруха, как уже указал д-р Эккер в своей экспертизе, буквально значится (сохраняем перевод г. Шмакова, в этом месте верный): „даже отдавать под заклад или на хранение акуму верхнее платье с кистями воспрещено, за исключением разве того случая, когда оно дано на короткое время“. Следовательно, хоть на короткое время, но Шулхан Арух дозволяет доверять акуму молитвенное облачение, так что весь фейерверк конца пропадает. Стараясь всячески обелить Юстуса, „критик“ Эккер пишет: (сохраняем перевод г. Шмакова, значительно смягченный): „Слова, прибавленные Юстусом во второй половине закона (строго говоря, их, следовало бы поставить в скобках), необходимы для полноты уразумления. Заключительное же предложение „разве что на короткое время“ пропущено Юстусом без намерения“.

Нужно ли добавить, что в тексте нет никаких христиан, ибо закон взят из Талмуда и составлен в то время, когда христиан еще не было.

Талмуд полагает, что язычники не признают убийства грехом, и поэтому запрещает еврею путешествовать с язычником одному и даже способствовать тому, чтобы язычник не был узнан. Если же есть уверенность, что убийства не последует, то передавать ему кисти дозволяется.

Закон 2. „Все, что еврею по обряду необходимо для Богослужения, как напр., упомянутые выше кисти и т, п., может изготовлять только еврей, а не акум, потому что это должно быть изготовлено людьми, акумы же не должны рассматриваться евреями, как люди“ (Шулхан Арух, Орах Хаим 14, 1).

На самом деле подчеркнутых д-ром Юстусом слов в Щулхан Арухе нет, но без них закон теряет весь свой эффект и ужас. Больше того, в Шулхан Арух прямо указан мотив этого закона (что делается в очень редких случаях): „ибо сказано (Числа, 15, 38): „Объяви сынам Израилевым, чтоб они делали себе кисти“. Следовательно, исключаются не сыны Израилевы (не евреи).

Эта мотивировка взята у Бен Иосифа. Там же мы увидим, кроме этого, длинное рассуждение о том, вправе ли еврейские, женщины, делать кисти. И не потому, что Щулхан Арух сомневается в их „человечестве“, а потому, что закон требует, чтобы сыны Израилевы делали их. Но автор, оставляя ясную мотивировку Шулхан Аруха, применяет, совершенно иное место, где в Талмуде объясняется другая ситуация, и пристегивает ее к закону Шулхан Аруха в качестве мотива (1). Действительно, в вавилонском Талмуде (Исвамот 61а) известный ученый 2 века, Симон сын Йохая, толкует слова Изекииля (34, 31): „Вы - человеки“, в том смысле, что только евреи именуются людьми, к язычникам это название не применимо. Такое толкование потребовалось означенному ученому, чтобы облегчить тяжесть законов о нечистоте, ограничив их только покойниками евреями. Законы об оскверняющей силе трупов (Чнсл. 19, 14 сл,) начинаются словами: „если человек умрет в шатре“, Следовательно, по его рассуждению, закон не относится к трупам и могилам язычников. Кто знаком с талмудическим способом толкования не найдет особенно странным этот каламбур Симона. (Кстати сказать, этот ученый вынес жестокое преследование со стороны язычников римлян)(2). Принимались ли подобные каламбуры всерьез? Нет. Уж не говоря о том, что на той же страннице Талмуда, через строку приводится, и вполне резонно, возражение Симону. Ряд библейских мест, где под „человеками“ разумеются язычники. (Числ. 31, 40 - Маовитяне, Иона. 4, 11 - жители Ниневии). Самый Талмуд приводит не раз и прямо противоположные каламбуры на то же слово. Так, в трактате Авода Зара (З а) читаем: „Откуда видно, что если даже язычник занимается законом, он равен первосвященнику? Из стиха (Лев. 18, 5): „Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, исполняя которые, человек будет жив“; не сказано: „священники, левиты и израильтяне“, а „человек“. Следовательно, если даже язычник занимается законом, он равен первосвященнику (3). Но самый лучший ответ дает сама жизнь и самый Шулхан Арух. Изречение Симона о том, что могилы не евреев не оскверняют, осталось без влияний, и по Шульхан - Аруху, когены, аарониды, (потомки древних священников), „должны остерегаться ходить как по нееврейскому кладбищу, так и по еврейскому“. (Йope Деа 372, 2) Что, как всякому легко удостовериться, современными евреями и исполняется.

1) Курьезно, что в „пятом, пересмотренном, на основании научного исследования, д-ра Эккера издании, (Ludenspicgel) (Падеборн. 1892 г.), имеется совершенно новая мотивировка: „ибо если акум (христианин), сделает кисти, то они негодны, негодны потому, что они перед Богом нечисты. Акум (христианин), или грязь(!!), нечисты и оскверняют“. Как подчеркнутое, так и восклицательные знаки, принадлежат подлиннику. (Эккеру. Пр. ред.). Выходит, что евреи не здороваются с христианами, христиан не пускают в свои синагоги, и т.д., и т.д., ибо христиане нечисты и оскверняют.

2) Этот каламбур повторялся в последствии не только в отношении язычников. В Зогар 3 125а, читаем: „Израильтяне называются людьми, но откуда видно, что в нем находится и скот? Из слов (Иезекииль 34:31) „Вы овцы Мои, овцы паствы моей - вы человеки“, „овцы“ - это невежды, „человеки“ - это ученые. То же и в других местах Зогара ( например на стр. 279а, той же 3й части, объясняется стих Пс. 36 [35], 7: „Человеков и скотов хранишь Ты, Господи“, ученых и невежд. В Талмуде (Йевамот 63а) Существует такое изречение: „…кто не женат - тот не человек“.

3) Этот же текст повторяется в Бава Камма 38a и Сангедрин.59а.

По поводу этого закона надо еще прибавить следующее. В Шулхан Арухе значится; „кисти, сделанные не евреем, негодны, ибо в писании сказано так-то“. Д-р Юстус переводить: „все, что еврею необходимо для богослужения, как, напр., кисти и т. д.“. Это ошибка. Вовсе не все, приготовленное не евреям, негодно. Только кисти. Ибо, только о них сказано в писании: „сыны Израилевы“. Как известно, иноверцами приготовляются свечи для богослужения, строятся синагоги, шьются молитвенные облачения и т. д. Никогда, ни одному еврею не приходило в голову считать все это оскверненным.(1)

1) Д-р Юстус, очевидно, предчувствуя обвинение в подделке, указывает под законом не один параграф Шульхан-Аруха, а целых пять. В них говорится следующее: 32, 9 „Если не ерей выделывает кожу для филактерий (тфилин), то она годна, буде еврей стоять при этом и помогает ему. Хотя Маймонид считает ее негодной“. И понятно, почему. В предшествующем 8 параграфе, идет речь о том, что, приступая к изготовлению этой кожи, должно произнести известную формулу и должно иметь в виду, назначение этой кожи. 33,4: „Хорошо, если их (ремни для филактерий) выкрасит, имея в виду их назначение, еврей, а не акум“, 39, 1.и 2: „филактерии, написанные рабом, женщиной, малолетним акумом, самарянином, вероотступником, или доносчиком, негодны. Ибо сказано: (втор. 6,8-9): „И навяжи их, и напиши их“. Кто не называет (рабы, малолетние, женщины свободные от филактерий), или кто не верит, тот не может и заниматься писанием их. Прекрасно сознавая, что эти законы доказывают все что угодно, только не тезис Юстуса, („акумы не должны рассматриваться евреями, как люди“), Эккер - прибавляет от себя еще два места, (Орах Хаим 460, так должно читать вместо 406 ), где об акумах ни слова и Йоре Деа 281, 1 (так должно быть вместо 181, I), где так же слова акум нет. Первое из этих мест гласит: „заповеданный опреснок“; (маццат - мицва, особый опреснок, вкушаемый во исполнения заповеди, с соблюдением известных обрядов), не поручают ни месить, ни печь акуму, (Обыкновенные опресноки, и месятся, и пекутся не евреями.); второе: свиток Торы, написанный еретиком, подлежит сожжению, а написанный акумом, подлежит погребению. И на основании этих законов, приват-доцент Экер, уверяет „христианский народ“, что евреи не считают христиан людьми!

Закон 3. „Молитву „Кадиш“ дозволяется читать лишь там, где десять евреев находятся вместе, а это должно быть таким образом, чтобы ни одна нечистая вещь, как напр., навоз или акум, не разделяла их друг от друга“.

На самом деле, в Шулхан-Арух (Орах Хаим 55, 20), речь идет о том, может ли человек, находящийся вне синагоги и слышащий важнейшие в ритуале молитвы, кадиш и кедушу духовно приобщиться к молящимся произнесением „аминь“. Для лиц, знакомых с богословской литературой других исповеданий (а для этого не надо вовсе ходить далеко, к средневековой схоластике), ничего странного в этом отвлеченном богословском вопросе нет. Д-р Юстус подчеркивает только соединение навоза с акумом, два, будто бы, одинаково нечистых предмета, которые являются по талмудической терминологии „разделителями“ между молящимися, В пятом, пересмотренном по Эккеру издании (Judenspiegel), действительно ставится еще точка над „И“. „Christ ind Kol ist atso gleichbedeiitend“ (т. е. христианин и навоз почитаются, следовательно, за одно и то же). Если обратимся к Туру, то увидим, что там этого закона совсем нет. Он прибавлен Иосифом Каро, на основании мнений высказанных в разные времена разными учеными (в палестинском Талмуде), при чем многое о навозе, высказано было одним, а об акуме другим и по совершенно другому основанию. Сжатость Шулхан Аруха. И отсутствие мотивировок сблизили разнородные предметы, и они же дали возможность автору обобщить навоз и акум под понятием „нечистая вещь“. Если бы Эккер знал Талмуд, он бы увидел, что в таких, требованиях сжатости вызванных сочетаниях, ничего обидного не усматривается. Как один из сотни примеров, укажем на Мишну, Биккурим 2, 2, (в русском переводе Талмуда, т- I, стран. 377), где известная, одаренная святостью пища запрещена „евреям не священникам, и скоту“. По логике автора, выходит, что для Талмуда, „не священник и скот однозначущи“. Что касается применимости этого закона к современным христианам, те легко произвести такой простой опыт: придти в синагогу и стать между молящимися, отделяя собою некоторых от чтеца (кантора), и посмотреть: будут ли они произносить „аминь“ во время „кадиша“ или „кедуши“ (о времени чтения этих молитв скажет ему любой ребенок), или нет. На пришедшего, понятно, никто никакого внимания не обратит, хотя бы все знали, что это - христианин.

Закон 4—о том, что еврей во время молитвы освобождается от обязанности совершить поклон, если навстречу идет христианин с крестом,

составлен в духе Талмуда, предписывающего избегать всякого действия, которое может подать кому-либо повод заподозрить вероотступничество еврея. Едва ли можно видеть в этом законе что-либо предосудительное, как нет ничего предосудительного в „Правилах святых Апостолов“, где христианину запрещается под страхом отлучения входить в синагогу молиться (правило 65), или есть опресноки (правило 70) и т, п. Автор немного сгустил краски. В тексте (Орах Хаим 113, Cool сказано: „Если кому пойдет навстречу акум с крестом в руке, в то самое время, когда он молится и ему надо совершать поклон, то пусть поклона не совершает“. Д-р Юстус переводит: „когда попадется навстречу акум с крестом, тогда еврею строго запрещается наклонять голову, хотя бы именно в эту минуту он молился“.

Закон 5. „И теперь, когда в Иерусалиме нет уже ни храма, ни жертвы, сыны Аарона, первосвященника, должны пользоваться среди рассеянных евреев известными отличиями и почестями перед остальными евреями и всегда обладать правом, благословлять (евреев) в каждый праздник. Но когда кто-либо из детей той семьи сделается акумом, тогда вся семья осквернена, а потому лишается этого священнического права“. (Орах Хаим 128, 41. Примечание).

Так перевел д-р Экер. А в указанном месте Шулхан Аруха значится следующее:

„Некоторые, говорят: Когда, у него (когена) есть дочь, которая перешла к акумам или развратничала, то никто не обязан уважать его, так как она осквернила его“.

На самом деле, как видно из текста Мордехая (на Сангедрин, № 717), откуда разбираемый закон и попал в Шулхан Арух, здесь толкуются стихи (Левит 21, 8—9): „Святи его (священника), ибо он приносит хлеб Богу твоему“. „Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит - (буквально „профанирует“) отца своего“, Талмуд (Сан г. .52 а), и спрашивает, что, значит, профанирует отца своего“? Ответ: „Раньше с ним обращались, как со святым, а теперь обращаются, как с не святым“. Мордехай, примыкая к тому мнению, что „святить, значит предоставлять ему честь первым начинать застольную молитву, (1) пишет: „Я высказал мнение, что если дочь приняла чужую веру, он не вправе начинать молитву, но мой учитель ответил так, как святить или не святить его не есть закон, а предоставлено доброй волей каждого, то он в праве начинать молитву“. (2)

1) В Сифра (Талмуд, т.7 кн.1 стр. 483) а также в вавилонском Талмуде, а)**88б, слова „святи его“, толкуются в смысле: „заставь его вести святую жизнь“ Если он вступил в неподобающий брак, заставь его, хотя бы побоями, развестись с женой.

2) Откуда у Мордехая явилась мысль о последствиях вероотступничества дочери, не видно. Едва ли ошибемся, если источник этот, откроем в рассказе Талмуда. Он приводится в Тосефет, в конце трактата „Сука“ (см. русский перевод Талмуда т.2 стр. 390), об отступничестве Марии, дочери священника Билии(?) За неумение воспитывать дочь, его заперли, в храме, в шкаф били, и прикрепили кольцо.

На основании этого места Мордехая, Исерлес и внес в Шулхан Арух свое примечание (хага): „Некоторые говорят, что если дочь священника переменила веру, или блудодействовала, то отпадает обязанность святить его, ибо „она профанирует отца своего“.

Следовательно, работа Юстуса выразилась в следующем: 1)Мнение, значащееся с ремаркой: „некоторые говорят“, он возвел в общий закон, хотя, как бывшей еврей, не мог не знать, что это частное мнение никогда силу закона не получало. 2)„Дочь“ у него, обратилась в „кто-либо из детей“ (следствии чего он вынужден был опустить слова: „или блудодействовала“ (т, е. христианин и блудник, следовательно, одно и тоже). 3) „Отец“ обратился во „всю семью“. Центр тяжести закона у Юстуса заключается в словах: „если кто-либо из детей сделается акумом“, т. е., по его уверению перейдет в христианство. На самом деле, как мы видели, речь идет о перемене религии вообще, и о последствиях, какие, по мнению Мордехая, должен влечь этот, весьма зазорный в глазах раввина шаг. Еще одна подробность: у д-ра Юстуса значится: „если кто-либо из детей священника примет христианство, вся семья осквернена“. Д-р Эккер, оправдывая такой перевод, жалеет только, что пропущены слова „или если она блудодействовала“. В пятом издании Judcnspicgel эти слова уже имеются.??????(1)?????? Мы же говорили об истинном значении этих сочетаний. В данном законе указанное значение выступает весьма ярко. Об осквернении отца, в случае блудодеяния дочери, говорит Библия. Об осквернении его, следствии перемены веры дочерью, говорит Мордехай, через несколько тысяч лет. (Этот раввин был замучен вместе со своими пятью детьми в Нюрнберг в 1298 г.). Оба мнения, столь разнородные по значению, соединяются в виде необязательного юридического мнения, союзом „ИЛИ“, в Кракове, в 1571 году. И на этом основании, приват-доцент Эккер в 1884 г. обвиняет. Еврейство в нетерпимости именно к христианской вере.

1) Как курьез отметим, что перевод, в этом законе, как и в других, не свидетельствует о ясном понимании дела: „Сыны Аарона должны пользоваться отличиями“, должны „всегда, обладать правом, благословлять в каждый праздник“. Здесь непонятно, в чем, собственно, Экер, от великодушного сердца оправдывает Юстуса: „Слова „или, (если она) развратничала“, пропущены, в „Еврейском Зерцале“, конечно, без намерения“. У Экера, на самом деле сказано: „весьма важные и поучительные слова: „или (если она) блудодействовала“, к сожалению, в „Еврейском Зерцале“ опущены““.

Закон 6. „Еврей, сделавшийся акумом, проклят, до такой степени, что даже когда он жертвует в синагогу свечи, или нечто подобное, то принимать их, воспрещено“. (Орах Хаим 154, 11, Прим.).

На самом деле, по переводу Эккера, в тексте Шулхан Аруха значится: „если, кто-нибудь который, перешел в акумы, дарит воску или свечей для синагоги, то запрещено зажигать их“

Зачем д-ру Юстусу понадобилось вводить „проклятие“, да еще в такой форме, что человек не знающий о чем идет речь, может подумать, что непринятие свечей есть высшая степень проклятия. Зачем он вместо „воска“, ставит более широкое, „нечто подобное“. Зачем, наконец, ему надо было незажигание свечей, превратить в более грозное „неприятие“, всякому понятно. Без этого текст Шулхан Арух ничего зазорного не представляет: человек изменил вере своих отцов, и неприлично, что бы его свечи горели в синагоге во время молитвы. Можно было бы привести из законодательных книг других исповеданий более страшные предписания не только о прямых вероотступников, но и просто зашедших в синагогу, зажегших там свечу или принявших от еврея пасхальный пресный хлеб. Едва ли где в настоящее время этот закон Шулхан-Аруха исполняется. В синагогах зажигают свечи, не справляясь о том, кто их пожертвовал: еврей, или вероотступник.

Эккер по поводу этого закона пишет, что в тексте Юстуса „зажигать“, по смыслу тождественно с „принимать“. Противоположное в комментарии „Маген Авраам“, где сказано: „это следует принимать от акума“.

Выходит, что Эккер лучше понимает текст Шулхан Аруха, нежели „Маген Авраам“, Однако, если бы он заглянул в источники, откуда разбираемый закон почерпнут, он бы увидел, что речь идет именно о возжжении свечей, и притом в синагогах, во время молитвы. В пятом издании этот „закон“ выброшен.

Закон 7. „Молитвы Симун (еврей читает ее после обеда; в конце молитвы благословляется и хозяин дома), нельзя читать в доме акума, дабы не благословился акум“.(1) (Орах Хаим 193, 3, Прим.).

1) Мы сохраняем невежественный перевод Шмакова. На самом деле это не молитва, а обряд называется не „симун“, и не „самун“, а „зиммум“, и его совершает не „еврей“, а именно „евреи“, притом в известном, и строго определенном количестве. (см. русский перевод Талмуда. 1. 49)

На самом деле, в прим. к Шулхан-Аруху, буквально сказано следующее: „Вошло в обычаи не совершать обряда зиммум в доме акума, и, мне кажется, что мотив этого лежит в том, что невозможно придти для установленной трапезы(1) в дом акума из боязни перед ним же. Так что получается, что они ели без „установления“, кроме того, так как есть основания опасаться неприятностей (букв.: опасности), если они изменят текст славословия, и пропустят слова: „Милосердый, да благословит хозяина дома сего“, то они с самого начала не собрались для трапезы „установленной“, а предполагали молиться каждый отдельно.

1) Раввины различают „установленную“, (как бы солидную) трапезу, и легкую, „случайную“ закуску. „Зиммум“ совершается только после солидной трапезы (обеда, ужина и т.п.). А так как в домах акума, еврей в постоянном страхе, как бы тот не напал на него, то даже солидный обед, превращается для него в „случайную закуску“.

Это примечание Исерлеса, выхваченное автором из средины требует больших объяснений. Буду краток: Обряд „зимум“ совершается в присутствии не менее трех евреев. Он совершается после „установленной“ (как бы солидной) трапезы: (Обед, ужин и т. п.), а не после легкой, „случайной“ закуски. При этом требуется, чтобы уже с самого начала все понимали, что идет трапеза „установленная“, за которой последует „зиммум“. (О нем подробно см. наш перевод Талмуда, т. 1, стр. 27 сл. и 94), Моисей Исерлес в своих примечаниях к Щулхан Аруху отмечавший обычаи польских евреев, указывает, что не совершают зиммума в не еврейском доме. (В самом Шулхан Арухе нет подобного запрета). Рассуждая о мотивах этого обычая, он останавливается на двух: во-первых, так как в доме акума евреи не спокойны, постоянно опасаясь нападения, то трапеза, как и самое пребывание в доме, носит для еврея характер случайный, а потому зиммума не требуется. Во-вторых, так как они думают, что хозяин их прибьет, если узнает, что кто-либо пропустил установленное для домохозяев благословение, то они, следовательно, и не предполагали устраивать зиммум, и трапеза не может считаться „установленной“. Впрочем, сам Исерлес не считает эти мотивы непогрешимыми. Он пишет: „Не должно менять обычаи, даже если признать наши мотивы удовлетворительными. Ибо, так как обычай давно уже существует, то можно думать, что они (приступая к трапезе) не предполагали, что вкушают вместе именно установленную трапезу“.

По видимому, эти тонкости еврейского ритуала не совсем знакомы д-ру Эккеру, поэтому он приводит только часть примечания Исерлеса, и притом, по невежеству своему, останавливается на середине предложения. Изложив совершенно правильно первый из приводимых Исерлесом мотивов, он продолжает: „Кроме того, потому что должно бояться опасности, если изменить текст благодарственной молитвы и не сказать: „Милосердный, да благословит хозяина дома сего“. Выходит, стало быть, что „зиммум“ в христианском доме не совершают потому, что еврей будет наказан, если не благословлять христианина, как требуется ритуалом „зиммума“.

Резюмируя все сказанное по поводу закона о „зиммуме“ находим:
1)Автор (д-р Юстус), возвел один из мотивов, коими Исерлес, в примечании к Шулхан Аруху объясняет существовавший в его время обычай, в прямой закон Шулхан Аруха.
2)У Исерлеса сказано: „Возможно, что, отправляясь в дом акума, евреи не считают его подходящим местом для обряда зиммум и громогласного благословения домохозяина, поэтому эиммун там не обязателен“. У д-ра Юстуса: „Молитвы зиммум нельзя читать в доме акума, дабы не благословить акума“
3)Вместо того, чтобы привести все примечание Исрлеса, д-р Эккер останавливается на середине предложения, скрыв от читателя конец, где сам Исерлес признает свою мотивировку „неудовлетворительной“.

Закон 8. (Перевод г. Шмакова) „За каждое ощущение благоухания еврей обязан прочитать браху, краткую благодарственную молитву, кроме тех случаев, когда пряности или нечто благовонное уже побывали в отхожем месте, для устранения дурного запаха, или же когда благовония находились в руках блудницы, которая употребляет духи с целью соблазна людей ко греху, или же, наконец, когда благоухающие вещества принесены из капища акумов“. У Юстуса прямо: „Когда они были в церкви, а именно, христианской“, тогда запрещено произносить браху за благоухания, потому что оно уже осквернено отхожим местом, блудницею или (у Юстуса) церковью“.(Орах Хаим 217, 2, 4 и 5; взято из Талмуда. Берахот 51 и 53, и Рамбам. Брахот 9).

На самом деле в Шулхан Арух буквально значится:

Орах Хаим 217, 2: „Нельзя читать благодарственной молитвы над благовониями отхожего места, ниже над маслом, приготовленным для удаления грязи“(1).

1) Едва ли в настоящее время удаляют грязь каким-то пахучим маслом. Закон прямо переписан из Талмуда, составлен в такое время, когда для удаления грязи приготовлялось специальное масло.

217, 4: „Над благовониями эрвы(1), как, напр., пачкою пряностей, которая висит на ее шее, или которую она держит в руке, либо во рту. Нельзя читать благодарственной молитвы, потому что запрещено и нюхать их, ибо это может привести к соблазну поцелуя, или плотского соприкосновения“.

1) Автор для большего ужаса, вместо „эрвы“, выводит на сцену „блудницу“. На самом деле „эрва“, встречается в Талмуде бесчисленное множество раз, как термин, для обозначения родственниц, в близких степенях родства, замужних жен, и вообще, женщин, с которыми тому или иному лицу запрещен брак.

217, 5: „Над благовониями идолопоклонства нельзя читать благодарственной молитвы, потому что запрещено и нюхать их“.

Каждый из этих законов, как справедливо замечает Эккер в своем заключении, является объяснением предшествующего общего правила. (217,2): „благодарственную молитву читают лишь над такими благовониями, которые приготовлены, чтобы их нюхали“. Если даже допустить, что под „идолопоклонством“ разумеются, как полагает Эккер, христианские церкви, (хотя это вздор, ибо весь закон дос
avatar
valery40
модератор
модератор

Мужчина
Количество сообщений : 1839
Возраст : 78
Дата регистрации : 2009-08-13

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: ПИСЬМО КВАЧКОВА.

Сообщение  askan в Сб Июл 30, 2011 6:27 am

Попытался честно разобраться и понять, результат - ну ни хрена не понял совершенно. Единственная мысль через всю статью - евреи постоянно боятся акумов и поэтому существует куча ограничений ради безопасности евреев находящихся не среди своих. Кто такой акум так и не понял. Ну а кто гой тогда? И что сие вообще значит? Полный бред, или до таких мелочей расписана каждодневная жизнь правоверного еврея, что и чихнуть без определенного ритуала верующий еврей не имеет права. А вот для чего столь скрупулезно было все обозначать? Ведь нормальный человек и пятой части всего этого просто не запомнит, даже если он бездумно каждый день по 30 раз будет повторять одно и тоже? Цель то какая? Кого нужно было запутать? Или просто вот таким вот образом евреям развивали мозг? То есть учили философски смотреть на мир, оттачивать память каждодневными тренировками, все время не чувствовать себя свободными, а жить со связанными руками? руки то для чего вязали людям? Может быть я просто далек от всех религий и мне не понять истинной красоты словоблудной казуистики религиозных учений? Вот в таком выкручивании мозгов может есть своя какая-то прелесть? В чем соль то? Может кто объяснит, а на хрена вот столько ни о чем? Да мало того что ни о чем, так ведь режут досмерти ради вот этой бредятины друг друга.


Валер ты меня убедил в том, и я наконец окончательно утвердился в мысли, что все религии такое поганое дерьмо, что лучше в него не наступать и не вступать, если не можешь поверить в сказки. Вот когда ты веришь, что золотая рыбка может исполнить три твоих желания, вот тогда иди к морю закидывай невод и сиди до опупения возле воды, пока не свихнешься от ожидания чуда. А вот если не веришь в золотых рыбок, то тогда тебе ото всего что связано с религиями держаться нужно как можно дальше, а иначе так тебе мозги засрут, так их вывернут наизнанку, что когда ты решишь пописать, то ты уже и ширинки на брюках не найдешь, полезешь расстегивать бюстгальтер соседки, по свернутости мозгов потеряв ориентацию в пространстве и желаниях.


Короче я мало что понял, и чувствую что никогда мне этого не понять и не разобраться, какие бы усилия я не прилагал. Обязательно на хер с правой резьбой, найдется задница с левой навороткой. И так до бесконечности. Бумага все стерпит, а вот устная передача Знаний наоборот точна до невозможности, до запятой, до повышения звука. Вот мифам и сказаниям верить можно, а вот написанной билиберде 500 лет назад, нельзя, а ещё более нельзя верить тому, что пишут сегодня. Завязываем эту хрень с переброской мячика от одних ворот к другим. Бесполезняк. Cool


avatar
askan
Admin

Мужчина
Количество сообщений : 3506
Возраст : 66
Географическое положение : Москва
Дата регистрации : 2009-02-20

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: ПИСЬМО КВАЧКОВА.

Сообщение  valery40 в Сб Июл 30, 2011 5:10 pm

сОГЛАСЕН-всё-равно мы останемся каждый при своём мнении.Каждый на сайт оппонента найдёт опровергающий сайт.Добавлю только,что Шульхан Арух писалсяв 13 веке в Италии. Это были времена крестовых походов и разнузданного преследование евреев по всей западной Европе.В России этого не наблюдалось за отсутствием последних.
avatar
valery40
модератор
модератор

Мужчина
Количество сообщений : 1839
Возраст : 78
Дата регистрации : 2009-08-13

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: ПИСЬМО КВАЧКОВА.

Сообщение  askan в Сб Июл 30, 2011 9:31 pm

Кроме Шульхан Арух там ещё что то было, а до этого откуда то все это иудеи принесли в устной форме. Скорее Каббала. ну с этим ваще все неясно, по крайней мере мне.
avatar
askan
Admin

Мужчина
Количество сообщений : 3506
Возраст : 66
Географическое положение : Москва
Дата регистрации : 2009-02-20

Вернуться к началу Перейти вниз

ПИСЬМО КВАЧКОВА.

Сообщение  askan в Ср Авг 10, 2011 4:55 am

Открытое письмо полковника Квачкова депутату Коржакову А.В


Депутату Государственной Думы ФС РФ Коржакову А.В.


Открытое письмо-предложение о внесении изменений в Уголовный Кодекс РФ


Уважаемый Александр Васильевич!


Ваша бескомпромиссная борьба с государственным, политическим, партийным, административным, финансовым, энергетическим, нано-технологическим и прочая мошенником Чубайсом позволяет надеяться, что Вы со вниманием отнесётесь к моим скромным и незатейливым предложениям.

Дело в том, что после известных арестов, скандалов и других событий, связанных с «крышеванием» московской областной прокуратурой нелегальных игорных домов и казино, жизнь арестантов в СИЗО Лефортово в г. Москве резко изменилась в худшую сторону. Временно прекратив от страха свою активную крышевально-трудовую деятельность, прокуроры от безделья стали ходить на службу и заниматься работой, напоминающей им прежнюю прокурорскую: запрещать всё, что им попадается на глаза. Так в каждой камере СИЗО «Лефортово» прокурор по надзору увидел по одному пластмассовому ножу, который в течение 10 лет выдавался до этого в камеры - и тут же запретил. Увидел пластмассовые кружки - и тут же их запретил. Потом увидел одноразовые тарелки, ложки, вилки и ножи и тоже их запретил. Здесь надо пояснить, что сами передачи от родственников с колбасой, сыром, огурцами, помидорами и другими продуктами, которые надо резать, прокурор пока не запретил, но установил, чтобы пластмассовый нож выдавался в камеру на один час с 7.00 до 8.00 утра и тогда же всё должно быть порезано: и на завтрак, и на обед, и на ужин. Другой прокурор, правда, пообещал, что нож ещё будут выдавать на обед и ужин, но, как водится у них, обманул и до сих пор действует первое правило. Затем прокурор увидел слуховые беруши - и тоже запретил, хотя для арестантов беруши - единственное средство от постоянного шума в камере и от многодецибельного дебильного словоговорителя радиостанций «Маяк» и «Гусское гадиво», которым нас оглушают на прогулках, превращёнными этими передачами в ежедневные психологические пытки. Выключить же этих моральных радиоуродов другим способом мы пока не можем. Обойдя камеры, прокурор увидел на посту охраны, хранящиеся там индивидуальные щипчики для стрижки ногтей, которые выдавались арестантам 1 раз в неделю в банный день - и тоже запретил. Потом увидел средства для мытья посуды - и тоже запретил. Одним словом прокурорский «административный восторг» стремительно нарастает, и мы, видя, как разрешённые арестантам вещи уже заканчиваются, опасаемся, что приближается момент, когда запретят всё, что у нас есть в камерах, и возникает ситуация, когда запрещать что-то ещё надо, но уже нечего: всё кончилось. Тогда прокуроры по надзору будут вынуждены запретить нас самих, и нам поневоле придётся стать ходячими «запретами», что создаст определённые неудобства и трудности для точного соблюдения нами, арестантами, правил внутреннего распорядка следственных изоляторов. Более того, такого огромного количества безнаказно существующих «двуногих запретов», безнаказно дышащих, ходящих на прогулки, а также безнаказно грызущих пищу и поглощающих её крупными нерезаными кусками, охранники и конвой, при их зарплатах просто могут не выдержать и сойти с ума от несправедливости жизни. В этом случае прокурорам придётся самим охранять не только игорные дома, проституцию, педерастию, наркоторговлю, расхищение государственного и иных всех бюджетов, и другие наиболее прибыльные отрасли росфедератской экономики и жизни, но так же и сами тюрьмы. Этого безобразия последнего допустить ни в коем случае нельзя.

Моё предложение заключается в следующем. Чтобы сохранить процесс демократической стабилизации ещё на 10 лет, как хочет В.В.Путин, или запустить процесс демократической модернизации на те же 10 лет, как хочет Д.А.Медведев (всё равно, разницы никакой), необходимо прокурорам всех мастей официально разрешить «крышевать» подопечные им легальные и нелегальные структуры, независимо от типа и форм собственности. Данное предложение, на первый взгляд, может показаться абсурдным глупым обывателям и шибко грамотным политтехнологам, но это совсем не так.

Абсолютному большинству населения, простому народу, в принципе, совершенно безразлично, кто именно и что именно будет «крышевать». Сейчас от игорной кормушки отогнали прежний состав московской областной прокуратуры. Вы, Александр Васильевич, хорошо знаете демократическую кадровую номенклатуру и согласитесь, что на место выбывших борцов с игорным подпольем, московский прокурорский отряд найдёт новых бойцов невидимого фронта (скорее всего, из путинского ОНФ), которые, не жалея себя, бросятся на врага - миллионы теневых проклятых долларов от казино в месяц - и порубят его в «капусту», и порвут его на части. Борьба будет жестокой и безпощадной. Ведь те, которые отогнали от кормушки прежних прокуроров, без боя не сдадутся и сами попробуют остаться на линии огня из игорной рулетки. И весь 20-летний опыт демократического либерализма в Росфедерации говорит в пользу именно этого варианта. Но не будем бросать ни тень, ни камни. Раньше, в тоталитарную эпоху, можно было бы сказать: не пойман - не вор. Теперь же, если есть деньги, и пойман - всё равно не вор, а если большие деньги, то вора вообще ловить не будут, и он станет сенатором в Совете Федерации или, на худой конец, депутатом Госдумы. Я это не о Вас, конечно.

Более того, запрет воровать-крышевать именно прокурорам, исходя из духа (если злопыхателям не нравится - не нюхайте) правоприменительной практики, может быть квалифицирован по ст. 282 УК РФ как «унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам принадлежности к какой-либо группе, в данном случае прокурорской. Почему, спрашивается, министру Голиковой воровать можно, а прокурору нельзя? Потому что у неё ноги длиннее? - Скорее наоборот. Ведь если ноги длиннее, значит и руки длиннее тоже: больше загребать могут, а с длинными ногами она быстрее и дальше убежит от коротконогих прокуроров. К мужу-министру. А если они вдвоём спрячутся в наворованном, то их там днём только с артиллерийским огнём найти будет можно. Поэтому запрет прокурорам на «крышевание» является явной их дискриминацией, можно сказать - прокурорской люстрацией, то есть совершенно незаконным запретом на профессию. Прокуроры, по моему мнению, имеют такое же право на свой кусок «властной вертикали», как и министры, и все другие честные чиновники-капиталисты!

Конечно, могут возникнуть справедливые сомнения в причастности прокуроров по тюремному надзору к игорному бизнесу. И это правильно. Я тоже совсем не связываю пришедшего в СИЗО «Лефортово» тюремного прокурора со знаками различия как у полковника, советника юстиции, или как он там у них называется, с указанным выше нашумевшим делом непосредственно. Просто вспугнули всю московскую прокурорскую стаю. Она взлетела и сейчас с тревожным карканьем кружит над привычными местами своего обитания и кормления в опаске опять вернуться на них и сесть. Или вообще сесть? Нелегка ты прокурорская доля.... Вот и тюремный прокурор тоже ведь не сразу достиг своего высокого чина. Тоже ведь где-то и что-то крышевал, отмазывал, открывал, прикрывал, просил УДО, кому не надо, не просил, кому надо, короче - «как раб на галерах» грёб и подгребал, как мог и что мог. А иначе как бы он стал прокурором 1 класса? Просто так на такой уровень не подняться. Заслужил таки!

Бытует ещё одна наивная, но подленькая и очень опасная идейка, что воровать вообще никому (ужас!) нельзя, даже прокурорам. Но в нашем порядочном либер обществе эта ущербная идейка - удел политических маргиналов и сумасшедших. Кстати, автора данных предложений по подозрению в причастности именно к этой экстремистской и националистической идее по заявке ФСБ недавно почти месяц продержали в психстационаре для установления моей политической вменяемости с требованием «создать мне соответствующие условия». К теме моих законотворческих предложений сей факт имеет отношение лишь в той степени, что ясно подтверждает следующую аксиому. В правоохранительной системе важно не только и не столько то, что прокуроры делают, сколько то, что они не делают.

В конце июня меня и ещё двух арестантов в 30-ти градусную жару поместили в «психушке» в камеру площадью 7,4 кв. метра, где с трудом помещались три железных кровати, и в которую свежий воздух мог поступать только через форточку размером 17 на 19 см. Через несколько дней таких «особых условий» у меня ночью хлынула кровь из носа, и стало ясно, что инсульт или что-то ещё в этом роде - дело только ближайшего времени. Утром в знак протеста я в письменном виде объявил о полной голодовке (только вода) с требованием перевести меня в общую палату-камеру с обычными условиями содержания. На третий день голодовки мои требования были удовлетворены. И где же прокурорский надзор? - Нет его, и не надо такого. Его официальное наличие только вводит общественность в заблуждение и создаёт почву для вредных иллюзий.

Заодно, Александр Васильевич, проинформирую Вас о ходе расследования дела по обвинению меня в организации вооружённого мятежа. Как известно, в Муромских лесах была обнаружена летом 2010 года военно-спортивная группа «Народного ополчения Минина и Пожарского» с двумя луками-арбалетами. Других вещественных доказательств вооружённого мятежа нет. По некоторым данным, Следственное Управление ФСБ России послало запрос в Киево-Печёрскую лавру с просьбой снять отпечатки пальцев с мощей святого Ильи Муромца. Если догадка ФСБ подтвердится и лук действительно принадлежал известному русскому богатырю, тогда моё положение существенно усложнится, так как в деле появится новый фигурант - опасная организованная преступная группа в составе Ильи Муромца, Алёши Поповича и Добрыни Никитича. При этом доказательства её существования до сих пор хранятся в Третьяковской галерее в виде картины, которая в результате секретной спецоперации может быть добыта следователями ФСБ.

А вообще-то каждый человек должен заниматься своим любимым делом. Пусть и прокуроры займутся им. Тогда они открыто и без ложной скромности начнут работать с откатами, отнимать, пилить, делить, относить, провозить, завидовать, подставлять - одним словом, займутся своей профессиональной деятельностью в росфедератской государственной системе. Прокуроры официально станут честными, что избавит общество от царящего сейчас в нём лицемерия и фарисейства. Впоследствии этот ценный опыт можно будет перенести и на другие категории госслужащих и всех иных чиновников. Народу станет спокойнее и радостнее жить, глядя, как все и всё у нас теперь воруют по закону, и что мы в RUSSIA, наконец, построили полностью правовое государство. И тогда нам, что Путин, что Медведев - всё по барабану. Закон суров, но это закон! Станет легче и арестантская жизнь, поскольку прокуроры вернутся к своим более доходным занятиям, чем запрещать разные вещи. И всё в тюрьмах опять станет на свои места.

Думаю, что моё законотворческое предложение найдёт поддержку у абсолютного большинства депутатов Государственной Думы и Совета Федерации.

РУССКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ НЕИЗБЕЖНА.

Поэтому нынешним депутатам за пособничество государственной и национальной измене, даже при самом хорошем раскладе всё равно придётся сидеть в тюрьме. Соответственно, забота об условиях содержания заключённых - это их последняя законодательная забота о своём будущем. Честь имею.

Начальник штаба
Всероссийского общественного движения
«Народное ополчение имени К.Минина и Д.Пожарского»

Полковник В. Квачков

СИЗО ФСБ «Лефортово»

В.Квачков


Источник: ekishev-yuri.livejournal.com
avatar
askan
Admin

Мужчина
Количество сообщений : 3506
Возраст : 66
Географическое положение : Москва
Дата регистрации : 2009-02-20

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: ПИСЬМО КВАЧКОВА.

Сообщение  Спонсируемый контент


Спонсируемый контент


Вернуться к началу Перейти вниз

Вернуться к началу

- Похожие темы

 
Права доступа к этому форуму:
Вы не можете отвечать на сообщения